說法。第三年，化迦葉兄弟三人。第五年，度身說法。第三年，化迦葉兄弟三人。
第五年，度身子、目連也。」《分別功德論》云「佛法最大者謂陳子、目連也。」《分別功德論》云「佛法最大者謂陳如，最小者須跋陀，即過去兄弟六人也。」摩訶如，最小者須跋陀，即過去兄弟六人也。」
摩訶波闍以下，第二尼眾。梵云摩訶鉢剌闍鉢底，波闍以下，第二尼眾。梵云摩訶鉢剌闍鉢底，此云摩訶者反大，鉢剌闍反生，鉢底者反主。此云摩訶者反大，鉢剌闍反生，鉢底者反主。
謂佛母摩耶死，而其佛小母命遷生主故，故謂佛母摩耶死，而其佛小母命遷生主故，故稱姨母。古波闍波提，此云大愛道，皆訛也。比稱姨母。古波闍波提，此云大愛道，皆訛也。
比丘者，有五義：一怖魔、二乞士、三淨持戒、四淨丘者，有五義：一怖魔、二乞士、三淨持戒、四淨命、五破惡。尼者女聲，梵云苾芻尼，然比丘尼命、五破惡。尼者女聲，梵云苾芻尼，然比丘尼者皆訛。者皆訛。
經曰「須達長者」以下，第二列在家眾。優婆塞經曰「須達長者」以下，第二列在家眾。優婆塞者訛，今云鄔婆索迦。此云鄔婆者近也，迦者者訛，今云鄔婆索迦。
此云鄔婆者近也，迦者事也，素者男聲也。優婆塞，此云清信男者訛事也，素者男聲也。優婆塞，此云清信男者訛也。毘舍佉者，此云黑鹿，謂因兒得號。母者女也。
毘舍佉者，此云黑鹿，謂因兒得號。母者女聲。優婆夷，此云淨信女，此亦訛，今云鄔婆私聲。
優婆夷，此云淨信女，此亦訛，今云鄔婆私迦，此云近事也。迦，此云近事也。經曰「復有菩薩」以下，第二列菩薩眾。菩薩者經曰「復有菩薩」以下，第二列菩薩眾。
菩薩者乘中通號，然加摩訶薩者為簡二乘故，謂菩乘中通號，然加摩訶薩者為簡二乘故，謂菩薩有大慈悲德故。跋陀波羅者，梵具。云波羅薩有大慈悲德故。跋陀波羅者，梵具。
云波羅者反護也，跋陀者反賢，即王舍城在家菩薩者反護也，跋陀者反賢，即王舍城在家菩薩中最上。有說：此云十六者，大國中各有一菩中最上。有說：此云十六者，大國中各有一菩薩故。今說不然，一國中多菩薩有故。謂《無盡薩故。
今說不然，一國中多菩薩有故。謂《無盡意菩薩問菩提經》云「同智菩薩等十六菩薩，意菩薩問菩提經》云「同智菩薩等十六菩薩，跋陀為上首。」此經及《法華》經論等，跋陀等十跋陀為上首。」
此經及《法華》經論等，跋陀等十六菩薩何故列不同者，在家菩薩威儀不定，六菩薩何故列不同者，在家菩薩威儀不定，故別別列也。文殊師利者，是出家菩薩。今云故別別列也。文殊師利者，是出家菩薩。
今云梵音曼殊室利，此云妙吉祥。《鴦掘摩羅經》云梵音曼殊室利，此云妙吉祥。《鴦掘摩羅經》云「是北方常喜世界中歡喜藏摩尼寶積佛」也。「是北方常喜世界中歡喜藏摩尼寶積佛」也。
跡履因位，紹灌頂位，故名法王子。《藥師經》云跡履因位，紹灌頂位，故名法王子。《藥師經》云
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