經曰「其身舍利以」下，第五舍利形。釋迦破碎經曰「其身舍利以」下，第五舍利形。釋迦破碎分舍利，彌勒全身舍利。不動不搖者，表佛法分舍利，彌勒全身舍利。
不動不搖者，表佛法身本無生滅事也。身本無生滅事也。經曰「身圓光中」以下，第六圓光神異。三昧者經曰「身圓光中」以下，第六圓光神異。
三昧者訛也，今云三摩地，此云等持。謂此文意，定慧訛也，今云三摩地，此云等持。謂此文意，定慧字與義二俱炳然。炳然者，煥爛異名。首楞嚴字與義二俱炳然。
炳然者，煥爛異名。首楞嚴者，此云健行，唯佛及第十地菩薩所得。《涅槃者，此云健行，唯佛及第十地菩薩所得。
《涅槃經》云「有五名：一首楞嚴、二般若波羅蜜、三金經》云「有五名：一首楞嚴、二般若波羅蜜、三金剛、四師子孔、五佛性，謂意等持隨所化。」雖通剛、四師子孔、五佛性，謂意等持隨所化。」雖通諸位，而今彌勒表等覺位故，言首楞嚴。諸位，而今彌勒表等覺位故，言首楞嚴。
經曰「時諸人天」以下，第七天人供養。妙塔者，經曰「時諸人天」以下，第七天人供養。妙塔者，昔云兜婆，此云塔，訛語。今窣堵婆，此云積昔云兜婆，此云塔，訛語。
今窣堵婆，此云積聚也。聚也。經曰「時兜率陀天」以下，第二答生彼。七寶臺經曰「時兜率陀天」以下，第二答生彼。
七寶臺者，七財飾故，則法堂也。師子座者，彼臺法王者，七財飾故，則法堂也。師子座者，彼臺法王得無畏故。忽然化生者，四生中最勝故。謂餘得無畏故。
忽然化生者，四生中最勝故。謂餘諸天於父膝上忽而化生，然彌勒師子座生諸天於父膝上忽而化生，然彌勒師子座生者，凡聖異也，以菩薩離欲故。於蓮華上結跏者，凡聖異也，以菩薩離欲故。
於蓮華上結跏以下，意表彼師子座上更有蓮華。是則一切以下，意表彼師子座上更有蓮華。是則一切佛座皆淨土，出生死淤泥也。結跏趺坐者，以佛座皆淨土，出生死淤泥也。
結跏趺坐者，以左押右，降伏而坐；以右押左，吉祥而坐。說法左押右，降伏而坐；以右押左，吉祥而坐。
說法者則以吉祥坐也。金色者，菩薩身如寶可重者則以吉祥坐也。金色者，菩薩身如寶可重也。《無量光三昧經》云「彌勒白銀色者，其體閻也。
《無量光三昧經》云「彌勒白銀色者，其體閻浮檀金色，而外照光是銀色」也。是故《一切智浮檀金色，而外照光是銀色」也。是故《一切智光仙人經》云「彌勒金色，而白銀光校飾如白光仙人經》云「彌勒金色，而白銀光校飾如白銀山」也。釋迦毘楞迦摩尼者，此云能現種種銀山」也。
釋迦毘楞迦摩尼者，此云能現種種如意珠也。甄叔迦者，狀似赤瑠璃寶珠。一云如意珠也。甄叔迦者，狀似赤瑠璃寶珠。
一云淨白色。一云樹名，其華赤色似此寶故，因為淨白色。一云樹名，其華赤色似此寶故，因為號也。以無量佛及菩薩者，心首表一切佛菩號也。
以無量佛及菩薩者，心首表一切佛菩
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