後下閻浮提成正覺。」《賢愚》、《處胎》、《仙人經》如前後下閻浮提成正覺。」《賢愚》、《處胎》、《仙人經》如前所引。又《定意經》云「彌勒五億七十六萬歲作所引。
又《定意經》云「彌勒五億七十六萬歲作佛道故」，若依千萬為億門，則為五十七億六佛道故」，若依千萬為億門，則為五十七億六百萬歲，當於《雜心》文。若依萬萬為億門，則五百萬歲，當於《雜心》文。若依萬萬為億門，則五億七千六百萬歲。依《定意經》而言七十六萬億七千六百萬歲。
依《定意經》而言七十六萬歲，下算位誤也，謂七千為七十、六百六十故。歲，下算位誤也，謂七千為七十、六百六十故。其餘三經皆云五十餘億等者，並依千萬億其餘三經皆云五十餘億等者，並依千萬億門，但譯家煩，有增減而已也。雖有三解，未盡門，但譯家煩，有增減而已也。
雖有三解，未盡理故。且作二難：一、二聖不齊難。若彌勒百歲理故。且作二難：一、二聖不齊難。
若彌勒百歲時上生，至八萬減時下生者，即於中劫纔過時上生，至八萬減時下生者，即於中劫纔過至半劫也。若釋迦人壽千二百歲時上生，稍至半劫也。若釋迦人壽千二百歲時上生，稍減至十，增至八萬，還減至百歲乃下生，則過減至十，增至八萬，還減至百歲乃下生，則過一劫，是則位長於前。而皆彼天四千歲，人間一劫，是則位長於前。
而皆彼天四千歲，人間五十餘億等，云何相當？二、聖教相違難。謂若五十餘億等，云何相當？二、聖教相違難。
謂若釋迦逕多死生，彌勒於彼受小死生者，非俱釋迦逕多死生，彌勒於彼受小死生者，非俱受彼四千耶？又以三億敢會通者，《佛本行經》受彼四千耶？又以三億敢會通者，《佛本行經》第三十八云「伊羅鉢龍王白佛言：『我何時脫第三十八云「伊羅鉢龍王白佛言：『我何時脫此龍身得人身？』爾時佛告：『汝從今已去，過若此龍身得人身？』
爾時佛告：『汝從今已去，過若干年若干億後，當有佛出，名曰彌勒。』」又《五分干年若干億後，當有佛出，名曰彌勒。』」又《五分律》第十五云「同佛告此龍王言：『當來過百億律》第十五云「同佛告此龍王言：『當來過百億萬歲，有彌勒佛出生，汝爾時得脫龍身。』」既爾，萬歲，有彌勒佛出生，汝爾時得脫龍身。』」
既爾，餘三億外更有何億會此教也。是故今更作一餘三億外更有何億會此教也。是故今更作一說，謂彌勒所化機宜不定，謂或有聞彌勒遲說，謂彌勒所化機宜不定，謂或有聞彌勒遲下生生信心、有聞慈氏疾下生生信心，或有下生生信心、有聞慈氏疾下生生信心，或有聞慈氏疾下生種善根，是故下生時年久近聞慈氏疾下生種善根，是故下生時年久近分別，不可凡情即定其實也。基師云：「《賢劫經》分別，不可凡情即定其實也。
基師云：「《賢劫經》云『人壽千二百歲，釋迦始生覩史，人壽一百云『人壽千二百歲，釋迦始生覩史，人壽一百歲下生作佛。覩史天壽四千歲，人間當五十歲下生作佛。覩史天壽四千歲，人間當五十六億七千萬歲。』人壽百歲慈氏生天，人壽八六億七千萬歲。』
人壽百歲慈氏生天，人壽八
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