等為舊，曾住祇薗，非放光所召故；其迦葉等等為舊，曾住祇薗，非放光所召故；其迦葉等為新，謂住外而以所光召故。二凡聖位異對，為新，謂住外而以所光召故。
二凡聖位異對，謂迦葉等為聖眾，其諸天龍等為凡眾故。三謂迦葉等為聖眾，其諸天龍等為凡眾故。三機影類別對，謂文殊等為影嚮眾，其迦葉等機影類別對，謂文殊等為影嚮眾，其迦葉等為當機眾。當機者，由說始知彌勒死生事故。為當機眾。
當機者，由說始知彌勒死生事故。集嚮眾為顯法勝故，集機眾為顯法益故。集嚮眾為顯法勝故，集機眾為顯法益故。
第二辨眾多小。亦有三對：一聲聞菩薩對，謂第二辨眾多小。亦有三對：一聲聞菩薩對，謂聲聞多，以有七千故；菩薩小，以有五百十六聲聞多，以有七千故；
菩薩小，以有五百十六人故。二在家出家對，謂聲聞眾中出家少，以人故。二在家出家對，謂聲聞眾中出家少，以有二千故；在家多，有五千故。菩薩眾中在家有二千故；
在家多，有五千故。菩薩眾中在家小，有十六人故；出家多，以五百故。三信男信小，有十六人故；
出家多，以五百故。三信男信女對，謂信男多，以四千五百六人故；信女小，女對，謂信男多，以四千五百六人故；
信女小，以三千人故。第三辨總別者，有二對：一凡以三千人故。第三辨總別者，有二對：一凡聖總別對，謂凡眾名總，唯云天等不表名故；聖總別對，謂凡眾名總，唯云天等不表名故；
聖眾名別，別名別故。二主伴總別對，謂聖聖眾名別，別名別故。二主伴總別對，謂聖眾中迦葉等名別，別名列故；眷屬名總，總表眾中迦葉等名別，別名列故；
眷屬名總，總表數故。有義：光所召，新舊眾皆盡。今不然，如下數故。有義：光所召，新舊眾皆盡。
今不然，如下文十方菩薩，非此所列故。第四正列集眾。文十方菩薩，非此所列故。第四正列集眾。
眾類雖有十三眾，略分為三：初聲聞眾、次菩眾類雖有十三眾，略分為三：初聲聞眾、次菩薩眾、後常流眾。初中二：初出家、後在家。初薩眾、後常流眾。初中二：初出家、後在家。
初中亦二，初比丘、後比丘尼眾。如是次第有何中亦二，初比丘、後比丘尼眾。如是次第有何義者，即有四對：一聖凡次第，謂聲聞菩薩聖義者，即有四對：一聖凡次第，謂聲聞菩薩聖故在前，天龍等凡故後。二近遠次第，謂聲聞故在前，天龍等凡故後。
二近遠次第，謂聲聞近故前，菩薩遠故後。三上下次第，道即上，俗近故前，菩薩遠故後。三上下次第，道即上，俗即下。四勝劣次第，道中僧名勝，尼名劣故。言即下。
四勝劣次第，道中僧名勝，尼名劣故。言阿若憍陳者，古語，今云阿若多。此反解，古云阿若憍陳者，古語，今云阿若多。
此反解，古云了本際、或云解無智，今婆羅門姓，憍陳名也。了本際、或云解無智，今婆羅門姓，憍陳名也。悉達太子踰城後，栖山隱谷，忘身求法。爾時悉達太子踰城後，栖山隱谷，忘身求法。
爾時父淨飯王命家族三人：一阿濕婆，又云馬勝；父淨飯王命家族三人：一阿濕婆，又云馬勝；
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