世界化物甚難。捉竿先捉，先去化物。』爾時次世界化物甚難。捉竿先捉，先去化物。』
爾時次第捉竿，其釋迦，次彌勒、次遠吉如來、次師子如第捉竿，其釋迦，次彌勒、次遠吉如來、次師子如來等。」後說為勝。問：釋迦乃彌勒先已成佛既來等。」後說為勝。
問：釋迦乃彌勒先已成佛既知，未知二菩薩真身誰先成佛？答：《十住斷結知，未知二菩薩真身誰先成佛？答：《十住斷結經》云「彌勒積行恒沙數劫，先以誓願成正覺，經》云「彌勒積行恒沙數劫，先以誓願成正覺，吾身習行在其後。」以此文證，彌勒先成、釋迦吾身習行在其後。」
以此文證，彌勒先成、釋迦後成。然《法華經》云「我實成佛以來無量無邊後成。然《法華經》云「我實成佛以來無量無邊那由他劫」者，二佛真身共自有久近，思可通。那由他劫」者，二佛真身共自有久近，思可通。
第六釋本文者，雖見光及華瑞，或有未達旨第六釋本文者，雖見光及華瑞，或有未達旨者，故略化佛唱。化佛唱者，既此文為序說故，者，故略化佛唱。化佛唱者，既此文為序說故，故真佛正說為漸門。是中有千菩薩者，顯未故真佛正說為漸門。
是中有千菩薩者，顯未來賢劫佛，謂彌勒等現居故。有義：是中者，則來賢劫佛，謂彌勒等現居故。有義：是中者，則閻浮提中。今云不然，對星宿劫故。拘留孫者閻浮提中。
今云不然，對星宿劫故。拘留孫者梵音，此云金仙，謂修因時金色仙人故。此佛梵音，此云金仙，謂修因時金色仙人故。
此佛時人壽四千歲，一會說法弟子四萬。今《觀佛時人壽四千歲，一會說法弟子四萬。今《觀佛三昧經》云「拘留孫佛身長二十五由旬，圓光三昧經》云「拘留孫佛身長二十五由旬，圓光三十二由旬，遍身光五十由旬」也。樓至者昔三十二由旬，遍身光五十由旬」也。
樓至者昔語，此云啼泣。泣因如《金剛力士經》，是訛。奘師語，此云啼泣。泣因如《金剛力士經》，是訛。
奘師云：「梵音胡盧支，此云父愛。謂作小子，其父偏云：「梵音胡盧支，此云父愛。謂作小子，其父偏所愛故。」今且舉初後二佛，廣說如《賢劫經》。問：所愛故。」
今且舉初後二佛，廣說如《賢劫經》。問：四佛已過，云何得言今於此有千菩薩？答：今四佛已過，云何得言今於此有千菩薩？
答：今通賢劫始終成佛，故不違也。問：若爾，何故《放通賢劫始終成佛，故不違也。問：若爾，何故《放光經》云彌勒是未來佛？答：賢劫內時長，前後光經》云彌勒是未來佛？
答：賢劫內時長，前後相望名為未來，而非星宿劫未來。相望名為未來，而非星宿劫未來。經曰「說此語已」以下，第二覩相眾集。此中三：經曰「說此語已」以下，第二覩相眾集。
此中三：初別結現相、次別列眾集、後總結。是初也。初別結現相、次別列眾集、後總結。是初也。
經曰「尊者阿若」以下，第二別列集眾。此中略經曰「尊者阿若」以下，第二別列集眾。此中略作四門：一眾類異、二眾多小、三眾總別、四正作四門：一眾類異、二眾多小、三眾總別、四正列集眾。初中有三對：一新舊類別對，謂慶喜列集眾。
初中有三對：一新舊類別對，謂慶喜
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