華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0211b

界增上至無色處；三教細微智，以照察細界jiè增zēng上shàng至zhì無wú色sè處chǔ；三sān教jiào細xì微wēi智zhì，以yǐ照zhào察chá細xì想令斷盡，證空超出三界。次二句化令入想xiǎng令lìng斷duàn盡jìn，證zhèng空kōng超chāo出chū三sān界jiè。

次cì二èr句jù化huà令lìng入rù三乘中。三乘初教寂靜行有三義：一以彼三sān乘chéng中zhōng。三sān乘chéng初chū教jiào寂jì靜jìng行xíng有yǒu三sān義yì：一yī以yǐ彼bǐ二乘修離生死喧雜行故；二令修證入人二èr乘chéng修xiū離lí生shēng死sǐ喧xuān雜zá行xíng故gù；

二èr令lìng修xiū證zhèng入rù人rén空寂靜行故；三無餘涅槃名寂靜，修彼名空kōng寂jì靜jìng行xíng故gù；三sān無wú餘yú涅niè槃pán名míng寂jì靜jìng，修xiū彼bǐ名míng行。二教以十力等，是超過凡小、嚴顯大乘。行xíng。

二èr教jiào以yǐ十shí力lì等děng，是shì超chāo過guò凡fán小xiǎo、嚴yán顯xiǎn大dà乘chéng。三下釋所請度義，謂如初發心舉其本願。三sān下xià釋shì所suǒ請qǐng度dù義yì，謂wèi如rú初chū發fā心xīn舉jǔ其qí本běn願yuàn。

指本曰如。見生墮惡，舉願所為。大師子吼，指zhǐ本běn曰yuē如rú。見jiàn生shēng墮duò惡è，舉jǔ願yuàn所suǒ為wéi。

大dà師shī子zǐ吼hǒu，舉其願辭，誓言決定，名師子吼。知病法濟，舉jǔ其qí願yuàn辭cí，誓shì言yán決jué定dìng，名míng師shī子zǐ吼hǒu。知zhī病bìng法fǎ濟jì，正顯願相。此中文意，顯從初發心見眾生正zhèng顯xiǎn願yuàn相xiāng。

此cǐ中zhōng文wén意yì，顯xiǎn從cóng初chū發fā心xīn見jiàn眾zhòng生shēng苦，故以決定言請，取一切眾生誓悉度之。苦kǔ，故gù以yǐ決jué定dìng言yán請qǐng，取qǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng誓shì悉xī度dù之zhī。「具足」下，結意可知。第十答興隆三寶中三：「具jù足zú」下xià，結jié意yì可kě知zhī。

第dì十shí答dá興xīng隆lóng三sān寶bǎo中zhōng三sān：初標、次釋、後結。釋中，初九別、後一總。別中九初chū標biāo、次cì釋shì、後hòu結jié。釋shì中zhōng，初chū九jiǔ別bié、後hòu一yī總zǒng。

別bié中zhōng九jiǔ句為三重。有釋云：初約教道、次約證道、後句jù為wéi三sān重chóng。有yǒu釋shì云yún：初chū約yuē教jiào道dào、次cì約yuē證zhèng道dào、後hòu約不住道。今更釋，謂初、中、後分三也。且約約yuē不bù住zhù道dào。

今jīn更gèng釋shì，謂wèi初chū、中zhōng、後hòu分fēn三sān也yě。且qiě約yuē佛寶，初教發菩提心；次已發菩提願者，讚佛fó寶bǎo，初chū教jiào發fā菩pú提tí心xīn；

次cì已yǐ發fā菩pú提tí願yuàn者zhě，讚zàn彼大願令不退轉；三令依願起行，使佛因彼bǐ大dà願yuàn令lìng不bù退tuì轉zhuǎn；三sān令lìng依yī願yuàn起qǐ行xíng，使shǐ佛fó因yīn圓，故云下佛種等。因圓果發，名生正覺牙。圓yuán，故gù云yún下xià佛fó種zhǒng等děng。

因yīn圓yuán果guǒ發fā，名míng生shēng正zhèng覺jué牙yá。是故始終相繼，令佛寶不斷。二約法寶者，是shì故gù始shǐ終zhōng相xiāng繼jì，令lìng佛fó寶bǎo不bù斷duàn。

二èr約yuē法fǎ寶bǎo者zhě，初示深教法、次釋理法、三護持等明行法。初chū示shì深shēn教jiào法fǎ、次cì釋shì理lǐ法fǎ、三sān護hù持chí等děng明míng行xíng法fǎ。又釋：初總示深法、次以法深難解故須解又yòu釋shì：初chū總zǒng示shì深shēn法fǎ、次cì以yǐ法fǎ深shēn難nán解jiě故gù須xū解jiě釋令解法流行、三法既行已即加守護不釋shì令lìng解jiě法fǎ流liú行xíng、三sān法fǎ既jì行xíng已yǐ即jí加jiā守shǒu護hù不bù顧身命，是故令斯法寶廣行不絕。又釋：初顧gù身shēn命mìng，是shì故gù令lìng斯sī法fǎ寶bǎo廣guǎng行xíng不bù絕jué。

又yòu釋shì：初chū契經、次是對法、後是毘尼，故須嚴護。三約契qì經jīng、次cì是shì對duì法fǎ、後hòu是shì毘pí尼ní，故gù須xū嚴yán護hù。三sān約yuē僧寶者，初受持威儀教法，是僧行方便。次僧sēng寶bǎo者zhě，初chū受shòu持chí威wēi儀yí教jiào法fǎ，是shì僧sēng行xíng方fāng便biàn。

次cì行六和敬，僧行成就，成行不乖曰和，行和行xíng六liù和hé敬jìng，僧sēng行xíng成chéng就jiù，成chéng行xíng不bù乖guāi曰yuē和hé，行xíng和hé相導曰敬，謂三業慈為三，同戒同施亦云相xiāng導dǎo曰yuē敬jìng，謂wèi三sān業yè慈cí為wéi三sān，同tóng戒jiè同tóng施shī亦yì云yún同捨，同見亦云同慧，故有六也。後善御大同tóng捨shě，同tóng見jiàn亦yì云yún同tóng慧huì，故gù有yǒu六liù也yě。後hòu善shàn御yù大dà眾、心無惱，是僧德已成，統攝綰御，是故能眾zhòng、心xīn無wú惱nǎo，是shì僧sēng德dé已yǐ成chéng，統tǒng攝shè綰wǎn御yù，是shì故gù能néng