華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0196b

機宣說。威神力者，正顯今時傳授。此上是化機jī宣xuān說shuō。威wēi神shén力lì者zhě，正zhèng顯xiǎn今jīn時shí傳chuán授shòu。

此cǐ上shàng是shì化huà主力，後一助化力，顯因果俱融、主伴合辨，以主zhǔ力lì，後hòu一yī助zhù化huà力lì，顯xiǎn因yīn果guǒ俱jù融róng、主zhǔ伴bàn合hé辨biàn，以yǐ成化事耳。二顯加所為中，初句總、次九別、成chéng化huà事shì耳ěr。二èr顯xiǎn加jiā所suǒ為wéi中zhōng，初chū句jù總zǒng、次cì九jiǔ別bié、後一結，同異成壞准可知。別中，一增長本有後hòu一yī結jié，同tóng異yì成chéng壞huài准zhǔn可kě知zhī。

別bié中zhōng，一yī增zēng長cháng本běn有yǒu佛性真慧，令向佛果成不退故，此約智也。佛fó性xìng真zhēn慧huì，令lìng向xiàng佛fó果guǒ成chéng不bù退tuì故gù，此cǐ約yuē智zhì也yě。二開解在纏法界真理，令得顯現，此約境二èr開kāi解jiě在zài纏chán法fǎ界jiè真zhēn理lǐ，令lìng得dé顯xiǎn現xiàn，此cǐ約yuē境jìng也。又開示解釋法界理故。三剖㭊眾生性也yě。

又yòu開kāi示shì解jiě釋shì法fǎ界jiè理lǐ故gù。三sān剖pōu㭊眾zhòng生shēng性xìng類，令辨在十住等位各差別故，又知五性類lèi，令lìng辨biàn在zài十shí住zhù等děng位wèi各gè差chà別bié故gù，又yòu知zhī五wǔ性xìng差別，此約後智。又眾生之界即如來藏，分別差chà別bié，此cǐ約yuē後hòu智zhì。

又yòu眾zhòng生shēng之zhī界jiè即jí如rú來lái藏cáng，分fēn別bié者為了因故，又是解釋故。又分別一眾生者zhě為wéi了le因yīn故gù，又yòu是shì解jiě釋shì故gù。又yòu分fēn別bié一yī眾zhòng生shēng處，即有一切眾生及一切諸法門等故也。四處chǔ，即jí有yǒu一yī切qiè眾zhòng生shēng及jí一yī切qiè諸zhū法fǎ門mén等děng故gù也yě。

四sì約一乘，即治滅性，滅三障四障使習等故。約yuē一yī乘chéng，即jí治zhì滅miè性xìng，滅miè三sān障zhàng四sì障zhàng使shǐ習xí等děng故gù。三乘除外道我執上心黑障，此約斷德。五無三sān乘chéng除chú外wài道dào我wǒ執zhí上shàng心xīn黑hēi障zhàng，此cǐ約yuē斷duàn德dé。

五wǔ無wú明障盡，智冥真境，故云入無礙境也。又入明míng障zhàng盡jìn，智zhì冥míng真zhēn境jìng，故gù云yún入rù無wú礙ài境jìng也yě。又yòu入rù因陀羅境，故云無礙也。此約勝進入果境。因yīn陀tuó羅luó境jìng，故gù云yún無wú礙ài也yě。

此cǐ約yuē勝shèng進jìn入rù果guǒ境jìng。六巧入果智相攝總持，此約入果智，即入六liù巧qiǎo入rù果guǒ智zhì相xiāng攝shè總zǒng持chí，此cǐ約yuē入rù果guǒ智zhì，即jí入rù密智也。七明照真俗，此約智用。八知眾生密mì智zhì也yě。

七qī明míng照zhào真zhēn俗sú，此cǐ約yuē智zhì用yòng。八bā知zhī眾zhòng生shēng根生熟多端，又知同如，又知一根即一切根gēn生shēng熟shú多duō端duān，又yòu知zhī同tóng如rú，又yòu知zhī一yī根gēn即jí一yī切qiè根，如根欲性海等。九稱根說法，任持根根gēn，如rú根gēn欲yù性xìng海hǎi等děng。

九jiǔ稱chēng根gēn說shuō法fǎ，任rèn持chí根gēn性使不差失，又持行不失、持義不散，又性xìng使shǐ不bù差chà失shī，又yòu持chí行xíng不bù失shī、持chí義yì不bù散sàn，又yòu持法不滅等。結者，謂廣說何法成此等事？持chí法fǎ不bù滅miè等děng。結jié者zhě，謂wèi廣guǎng說shuō何hé法fǎ成chéng此cǐ等děng事shì？

所謂菩薩十住也。三加相中，三業加，口加勸所suǒ謂wèi菩pú薩sà十shí住zhù也yě。三sān加jiā相xiāng中zhòng，三sān業yè加jiā，口kǒu加jiā勸quàn說以增辯、意加冥被益智、身加摩頂以增說shuō以yǐ增zēng辯biàn、意yì加jiā冥míng被bèi益yì智zhì、身shēn加jiā摩mó頂dǐng以yǐ增zēng威。何故先口加？以因前語便故。次意加中威wēi。

何hé故gù先xiān口kǒu加jiā？以yǐ因yīn前qián語yǔ便biàn故gù。

次cì意yì加jiā中zhōng二：初加、後釋。加中十句：初一總，謂令於大二èr：初chū加jiā、後hòu釋shì。加jiā中zhōng十shí句jù：初chū一yī總zǒng，謂wèi令lìng於wū大dà眾中說法無礙，即無礙解也；九句別顯無眾zhòng中zhōng說shuō法fǎ無wú礙ài，即jí無wú礙ài解jiě也yě；

九jiǔ句jù別bié顯xiǎn無wú礙，同異成壞可准之。一無住著故無礙，即礙ài，同tóng異yì成chéng壞huài可kě准zhǔn之zhī。一yī無wú住zhù著zhù故gù無wú礙ài，即jí無著辯才。二說時不斷，謂不忘名義，即任無wú著zhù辯biàn才cái。

二èr說shuō時shí不bù斷duàn，謂wèi不bù忘wàng名míng義yì，即jí任rèn放辯才，說不待次、言辭不斷等。三說時不放fàng辯biàn才cái，說shuō不bù待dài次cì、言yán辭cí不bù斷duàn等děng。三sān說shuō時shí不bù