華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0198c

義。初一是總，無常者是無物可為常，謂自義yì。初chū一yī是shì總zǒng，無wú常cháng者zhě是shì無wú物wù可kě為wéi常cháng，謂wèi自zì性不成實，無常等三性準之；二苦，謂五蘊性xìng不bù成chéng實shí，無wú常cháng等děng三sān性xìng準zhǔn之zhī；

二èr苦kǔ，謂wèi五wǔ蘊yùn洞達空為苦等；三空，謂三無性真理空等；洞dòng達dá空kōng為wéi苦kǔ等děng；三sān空kōng，謂wèi三sān無wú性xìng真zhēn理lǐ空kōng等děng；

四無我，謂無二我，又於我無我而不二等，四sì無wú我wǒ，謂wèi無wú二èr我wǒ，又yòu於wū我wǒ無wú我wǒ而ér不bù二èr等děng，具如掩提遮說；五繫屬因緣，不得自有所具jù如rú掩yǎn提tí遮zhē說shuō；五wǔ繫xì屬shǔ因yīn緣yuán，不bù得dé自zì有yǒu所suǒ在；六世法妄穢惡不淨相，又以速滅樂所以在zài；

六liù世shì法fǎ妄wàng穢huì惡è不bù淨jìng相xiāng，又yòu以yǐ速sù滅miè樂lè所suǒ以yǐ不逮；七成無所集、壞無所散；八無實可當不bù逮dǎi；七qī成chéng無wú所suǒ集jí、壞huài無wú所suǒ散sàn；

八bā無wú實shí可kě當dāng名，又不得須臾住；九相有體無曰虛、執虛名míng，又yòu不bù得dé須xū臾yú住zhù；九jiǔ相xiāng有yǒu體tǐ無wú曰yuē虛xū、執zhí虛xū為實稱妄，又無實故虛、詐實故妄；十世法為wéi實shí稱chēng妄wàng，又yòu無wú實shí故gù虛xū、詐zhà實shí故gù妄wàng；

十shí世shì法fǎ速滅，縱加心防護亦不能令住。又釋緣中速sù滅miè，縱zòng加jiā心xīn防fáng護hù亦yì不bù能néng令lìng住zhù。又yòu釋shì緣yuán中zhōng無力，故云無精懃。由無力故無和合，無和無wú力lì，故gù云yún無wú精jīng懃qín。

由yóu無wú力lì故gù無wú和hé合hé，無wú和hé合故無堅固也。此十無常，如三地論中釋。合hé故gù無wú堅jiān固gù也yě。此cǐ十shí無wú常cháng，如rú三sān地dì論lùn中zhōng釋shì。

後十句勝進中是護小乘行，於中初一是總，後hòu十shí句jù勝shèng進jìn中zhōng是shì護hù小xiǎo乘chéng行xíng，於wū中zhōng初chū一yī是shì總zǒng，謂分別眾生假名不實等，又分別種類差別謂wèi分fēn別bié眾zhòng生shēng假jiǎ名míng不bù實shí等děng，又yòu分fēn別bié種zhǒng類lèi差chà別bié等。餘九是別：一知眾生惑業染淨法界差別等děng。餘yú九jiǔ是shì別bié：一yī知zhī眾zhòng生shēng惑huò業yè染rǎn淨jìng法fǎ界jiè差chà別bié故；二知眾生依處別；次四知四大成眾生故gù；

二èr知zhī眾zhòng生shēng依yī處chǔ別bié；次cì四sì知zhī四sì大dà成chéng眾zhòng生shēng別；次三知三界別、眾生麁細別。又釋：第三別bié；

次cì三sān知zhī三sān界jiè別bié、眾zhòng生shēng麁cū細xì別bié。又yòu釋shì：第dì三sān句總知依報、次四大出器體、次三界辨器句jù總zǒng知zhī依yī報bào、次cì四sì大dà出chū器qì體tǐ、次cì三sān界jiè辨biàn器qì相，皆分別即空及差別等。釋中徵云：前既但相xiāng，皆jiē分fēn別bié即jí空kōng及jí差chà別bié等děng。

釋shì中zhōng徵zhǐ云yún：前qián既jì但dàn觀無常空等，何故復起如此分別？釋云：以觀guān無wú常cháng空kōng等děng，何hé故gù復fù起qǐ如rú此cǐ分fēn別bié？釋shì云yún：以yǐ即空分別事，方令慧明淨故也。四住，標即jí空kōng分fēn別bié事shì，方fāng令lìng慧huì明míng淨jìng故gù也yě。

四sì住zhù，標biāo中釋名可知。《法華》云「從佛口生、從法化生」中zhōng釋shì名míng可kě知zhī。《法fǎ華huá》云yún「從cóng佛fó口kǒu生shēng、從cóng法fǎ化huà生shēng」等。初十自分，同四地中十種法知。初三攝等děng。

初chū十shí自zì分fēn，同tóng四sì地dì中zhōng十shí種zhǒng法fǎ知zhī。初chū三sān攝shè心入理以修止行：一證心於佛、二窮法心xīn入rù理lǐ以yǐ修xiū止zhǐ行xíng：一yī證zhèng心xīn於wū佛fó、二èr窮qióng法fǎ原底、三安心契彼，以此寄當出世位故，原yuán底dǐ、三sān安ān心xīn契qì彼bǐ，以yǐ此cǐ寄jì當dāng出chū世shì位wèi故gù，於三寶得不壞淨信。後七照達事相以修於wū三sān寶bǎo得dé不bù壞huài淨jìng信xìn。

後hòu七qī照zhào達dá事shì相xiāng以yǐ修xiū觀行：一分折所化聚類多端、二應機現剎觀guān行xíng：一yī分fēn折zhé所suǒ化huà聚jù類lèi多duō端duān、二èr應yīng機jī現xiàn剎chà差別非一、三眾生依報染淨類異、四業有黑差chà別bié非fēi一yī、三sān眾zhòng生shēng依yī報bào染rǎn淨jìng類lèi異yì、四sì業yè有yǒu黑hēi白不同、五果有苦樂之異、六生死有七種差白bái不bù同tóng、五wǔ果guǒ有yǒu苦kǔ樂lè之zhī異yì、六liù生shēng死sǐ有yǒu七qī種zhǒng差chà