華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0203b

次五為一、次二為一、後一為一，故為六次cì五wǔ為wéi一yī、次cì二èr為wéi一yī、後hòu一yī為wéi一yī，故gù為wéi六liù也。釋有三門：一對前六甚深、二約菩薩菩也yě。釋shì有yǒu三sān門mén：一yī對duì前qián六liù甚shèn深shēn、二èr約yuē菩pú薩sà菩pú提心相似、三約治六障。初中有二，先校量提tí心xīn相xiāng似sì、三sān約yuē治zhì六liù障zhàng。

初chū中zhōng有yǒu二èr，先xiān校xiào量liáng顯勝、後「何以故」下釋勝所由。前中有十重，顯xiǎn勝shèng、後hòu「何hé以yǐ故gù」下xià釋shì勝shèng所suǒ由yóu。前qián中zhōng有yǒu十shí重chóng，為二：初一別說、後九通說。初中有四：一舉為wéi二èr：初chū一yī別bié說shuō、後hòu九jiǔ通tōng說shuō。

初chū中zhōng有yǒu四sì：一yī舉jǔ廣事、二正徵問、三答顯廣、四辨超過。初中廣guǎng事shì、二èr正zhèng徵zhǐ問wèn、三sān答dá顯xiǎn廣guǎng、四sì辨biàn超chāo過guò。初chū中zhōng亦有四廣：一所供廣，謂僧祇眾生等；二供事亦yì有yǒu四sì廣guǎng：一yī所suǒ供gòng廣guǎng，謂wèi僧sēng祇qí眾zhòng生shēng等děng；

二èr供gòng事shì廣，謂一切樂具；三供時廣，謂一劫等；四利益廣guǎng，謂wèi一yī切qiè樂lè具jù；三sān供gòng時shí廣guǎng，謂wèi一yī劫jié等děng；

四sì利lì益yì廣，令修五戒等。下九中亦四：初併舉九事，廣guǎng，令lìng修xiū五wǔ戒jiè等děng。下xià九jiǔ中zhōng亦yì四sì：初chū併bìng舉jǔ九jiǔ事shì，於中亦具四廣，准初知之，但增多等為異；於wū中zhōng亦yì具jù四sì廣guǎng，准zhǔn初chū知zhī之zhī，但dàn增zēng多duō等děng為wéi異yì；

二問、三答、四超過，並可知耳。二釋顯勝中二èr問wèn、三sān答dá、四sì超chāo過guò，並bìng可kě知zhī耳ěr。二èr釋shì顯xiǎn勝shèng中zhōng二：初何以故，正徵責。徵責有二意。一云：如二èr：初chū何hé以yǐ故gù，正zhèng徵zhǐ責zé。

徵zhǐ責zé有yǒu二èr意yì。一yī云yún：如rú前所說功德甚多，何因比此而非類？故釋前qián所suǒ說shuō功gōng德dé甚shèn多duō，何hé因yīn比bǐ此cǐ而ér非fēi類lèi？

故gù釋shì云：初發心菩薩不為齊限爾所等故非比云yún：初chū發fā心xīn菩pú薩sà不bù為wéi齊qí限xiàn爾ěr所suǒ等děng故gù非fēi比bǐ也。二云：初心菩薩有何勝德而超過前位？也yě。二èr云yún：初chū心xīn菩pú薩sà有yǒu何hé勝shèng德dé而ér超chāo過guò前qián位wèi？

釋云：悉欲不斷佛種等故，是故過前也。下釋shì云yún：悉xī欲yù不bù斷duàn佛fó種zhǒng等děng故gù，是shì故gù過guò前qián也yě。下xià諸文皆准之。二「佛子」下釋成。釋成中二：先明諸zhū文wén皆jiē准zhǔn之zhī。

二èr「佛fó子zǐ」下xià釋shì成chéng。釋shì成chéng中zhōng二èr：先xiān明míng不為齊限事故發心，顯前四廣非為廣不bù為wéi齊qí限xiàn事shì故gù發fā心xīn，顯xiǎn前qián四sì廣guǎng非fēi為wéi廣guǎng也；二「欲不斷佛種」下明為無齊限事故發也yě；

二èr「欲yù不bù斷duàn佛fó種zhǒng」下xià明míng為wéi無wú齊qí限xiàn事shì故gù發fā心，是故顯此超過彼也。此中有十二句：初心xīn，是shì故gù顯xiǎn此cǐ超chāo過guò彼bǐ也yě。此cǐ中zhōng有yǒu十shí二èr句jù：初chū一位過，是總。以菩提心是佛種，菩薩恒起名一yī位wèi過guò，是shì總zǒng。

以yǐ菩pú提tí心xīn是shì佛fó種zhǒng，菩pú薩sà恒héng起qǐ名míng不斷；又菩薩化眾生立如來種中，不令取不bù斷duàn；又yòu菩pú薩sà化huà眾zhòng生shēng立lì如rú來lái種zhǒng中zhōng，不bù令lìng取qǔ小果，亦名不斷，不同前五戒也。餘句是別。小xiǎo果guǒ，亦yì名míng不bù斷duàn，不bù同tóng前qián五wǔ戒jiè也yě。

餘yú句jù是shì別bié。一是心過，準下應云欲以慈悲心充滿十一yī是shì心xīn過guò，準zhǔn下xià應yīng云yún欲yù以yǐ慈cí悲bēi心xīn充chōng滿mǎn十shí方界，翻前十僧祇界等。二行過，謂欲度一方fāng界jiè，翻fān前qián十shí僧sēng祇qí界jiè等děng。

二èr行háng過guò，謂wèi欲yù度dù一yī切眾生，翻前限局，故云一切也。三知器相切qiè眾zhòng生shēng，翻fān前qián限xiàn局jú，故gù云yún一yī切qiè也yě。三sān知zhī器qì相xiāng成壞過，是知所化處，謂知成壞差別；又知成chéng壞huài過guò，是shì知zhī所suǒ化huà處chǔ，謂wèi知zhī成chéng壞huài差chà別bié；

又yòu知zhī成即壞等，是佛一切智，是故廣也。四知器中，成chéng即jí壞huài等děng，是shì佛fó一yī切qiè智zhì，是shì故gù廣guǎng也yě。四sì知zhī器qì中zhōng，眾生報類垢淨皆由業異，即是業力智也。五眾zhòng生shēng報bào類lèi垢gòu淨jìng皆jiē由yóu業yè異yì，即jí是shì業yè力lì智zhì也yě。

五wǔ