華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0202c

是眾生故、般若大悲是一心故；二以理導是shì眾zhòng生shēng故gù、般bō若rě大dà悲bēi是shì一yī心xīn故gù；二èr以yǐ理lǐ導dǎo果，謂行無上業不求報者，以即空故不果guǒ，謂wèi行xíng無wú上shàng業yè不bù求qiú報bào者zhě，以yǐ即jí空kōng故gù不bù求、以不壞故常行，亦是止觀俱行、空有不求qiú、以yǐ不bù壞huài故gù常cháng行xíng，亦yì是shì止zhǐ觀guān俱jù行xíng、空kōng有yǒu不bù滯中道行也。何因得如此？以觀諸法如幻滯zhì中zhōng道dào行heng也yě。

何hé因yīn得dé如rú此cǐ？以yǐ觀guān諸zhū法fǎ如rú幻huàn等故，無體如幻、現實如夢、有用如電、緣聚等děng故gù，無wú體tǐ如rú幻huàn、現xiàn實shí如rú夢mèng、有yǒu用yòng如rú電diàn、緣yuán聚jù如響、成事如化。答第三問中二：初牒前、二如rú響xiǎng、成chéng事shì如rú化huà。

答dá第dì三sān問wèn中zhōng二èr：初chū牒dié前qián、二èr起後。起後中兩重，顯少因得大果。於中各起qǐ後hòu。起qǐ後hòu中zhōng兩liǎng重zhòng，顯xiǎn少shǎo因yīn得dé大dà果guǒ。

於wū中zhōng各gè二，先標、後釋。初標中，以少方便是因、疾得等二èr，先xiān標biāo、後hòu釋shì。初chū標biāo中zhōng，以yǐ少shǎo方fāng便biàn是shì因yīn、疾jí得dé等děng是果。釋中，何以少因而疾得大果？釋：以常是shì果guǒ。

釋shì中zhōng，何hé以yǐ少shǎo因yīn而ér疾jí得dé大dà果guǒ？釋shì：以yǐ常cháng樂觀悲智空有等無二法故，是故疾得，故樂lè觀guān悲bēi智zhì空kōng有yǒu等děng無wú二èr法fǎ故gù，是shì故gù疾jí得dé，故gù云斯有是處也。第二重中，標者，初發心時是云yún斯sī有yǒu是shì處chǔ也yě。

第dì二èr重chóng中zhōng，標biāo者zhě，初chū發fā心xīn時shí是shì因、便成正覺是果。亦是轉釋前，謂前云疾得因yīn、便biàn成chéng正zhèng覺jué是shì果guǒ。亦yì是shì轉zhuǎn釋shì前qián，謂wèi前qián云yún疾jí得dé佛果，未知何時名疾得？今釋：發心時即得佛fó果guǒ，未wèi知zhī何hé時shí名míng疾jí得dé？

今jīn釋shì：發fā心xīn時shí即jí得dé故。下云「初發心菩薩即是佛故，悉與三世諸故gù。下xià云yún「初chū發fā心xīn菩pú薩sà即jí是shì佛fó故gù，悉xī與yǔ三sān世shì諸zhū如來等。」此明行滿入位時，即得普賢位故，如rú來lái等děng。」

此cǐ明míng行xíng滿mǎn入rù位wèi時shí，即jí得dé普pǔ賢xián位wèi故gù，一位即一切位，乃至佛果無不圓備，故云一yī位wèi即jí一yī切qiè位wèi，乃nǎi至zhì佛fó果guǒ無wú不bù圓yuán備bèi，故gù云yún正覺。下釋何因得如此。以知一切真實正zhèng覺jué。下xià釋shì何hé因yīn得dé如rú此cǐ。

以yǐ知zhī一yī切qiè真zhēn實shí者，顯理圓也。具足慧身者，智德備也。不由者zhě，顯xiǎn理lǐ圓yuán也yě。具jù足zú慧huì身shēn者zhě，智zhì德dé備bèi也yě。

不bù由yóu他悟者，內自開覺也。豈是因中說果耳。此他tā悟wù者zhě，內nèi自zì開kāi覺jué也yě。豈qǐ是shì因yīn中zhōng說shuō果guǒ耳ěr。

此cǐ一乘普賢行位，因果圓融相即無礙故致然一yī乘chéng普pǔ賢xián行xíng位wèi，因yīn果guǒ圓yuán融róng相xiāng即jí無wú礙ài故gù致zhì然rán也，宜須思準之。也yě，宜yí須xū思sī準zhǔn之zhī。

13初發心菩薩功德品初發心菩薩功德品第十三13初chū發fā心xīn菩pú薩sà功gōng德dé品pǐn初chū發fā心xīn菩pú薩sà功gōng德dé品pǐn第dì十shí三sān

初釋名者，本覺內薰，大心創起，故云發心。行初chū釋shì名míng者zhě，本běn覺jué內nèi薰xūn，大dà心xīn創chuàng起qǐ，故gù云yún發fā心xīn。行xíng成位立，名為菩薩。功超遠劫，德廣塵沙，故成chéng位wèi立lì，名míng為wéi菩pú薩sà。

功gōng超chāo遠yuǎn劫jié，德dé廣guǎng塵chén沙shā，故gù云功德。此明菩薩初發心之功德，是此所云yún功gōng德dé。此cǐ明míng菩pú薩sà初chū發fā心xīn之zhī功gōng德dé，是shì此cǐ所suǒ辨。為簡二乘故云菩薩，簡終心故云初辨biàn。

為wéi簡jiǎn二èr乘chéng故gù云yún菩pú薩sà，簡jiǎn終zhōng心xīn故gù云yún初chū發。此明發心所攝功德，非辨發心之相，故發fā。此cǐ明míng發fā心xīn所suǒ攝shè功gōng德dé，非fēi辨biàn發fā心xīn之zhī相xiāng，故gù以題名。二來意者，有三：一前住及梵明行以yǐ題tí名míng。

二èr來lái意yì者zhě，有yǒu三sān：一yī前qián住zhù及jí梵fàn明míng行xíng位體，今顯其勝德故來也。二前品末初發心位wèi體tǐ，今jīn顯xiǎn其qí勝shèng德dé故gù來lái也yě。二èr前qián品pǐn末mò初chū發fā心xīn