華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0193b

也。五約緣起門，謂坐由行故坐，坐在於行也yě。五wǔ約yuē緣yuán起qǐ門mén，謂wèi坐zuò由yóu行xíng故gù坐zuò，坐zuò在zài於wū行xíng中，行由坐故行，行在於坐中。是故由行中中zhōng，行xíng由yóu坐zuò故gù行xíng，行xíng在zài於wū坐zuò中zhōng。

是shì故gù由yóu行xíng中zhōng坐，故昇天即不起也；由坐中行，故不起而昇坐zuò，故gù昇shēng天tiān即jí不bù起qǐ也yě；由yóu坐zuò中zhōng行háng，故gù不bù起qǐ而ér昇shēng天也。行坐無礙故，即昇常坐、即坐恒昇故天tiān也yě。

行xíng坐zuò無wú礙ài故gù，即jí昇shēng常cháng坐zuò、即jí坐zuò恒héng昇shēng故gù也。六約佛不思議德，謂即不起此坐，即是也yě。六liù約yuē佛fó不bù思sī議yì德dé，謂wèi即jí不bù起qǐ此cǐ坐zuò，即jí是shì行、即是臥、即是住，即是到一切處、即是作一行xíng、即jí是shì臥wò、即jí是shì住zhù，即jí是shì到dào一yī切qiè處chǔ、即jí是shì作zuò一yī切事，並非下地所知。七約所表，謂表前位切qiè事shì，並bìng非fēi下xià地dì所suǒ知zhī。

七qī約yuē所suǒ表biǎo，謂wèi表biǎo前qián位wèi行成究竟堅固不壞，故云不起前座；而有赴行xíng成chéng究jiū竟jìng堅jiān固gù不bù壞huài，故gù云yún不bù起qǐ前qián座zuò；而ér有yǒu赴fù機用，故云昇也。八約成會，謂後會必具前，機jī用yòng，故gù云yún昇shēng也yě。

八bā約yuē成chéng會huì，謂wèi後hòu會huì必bì具jù前qián，故不捨前而成後。若捨則壞緣起，是故不故gù不bù捨shě前qián而ér成chéng後hòu。若ruò捨shě則zé壞huài緣yuán起qǐ，是shì故gù不bù起前而昇後也。第二嚴根欲中遙見佛起qǐ前qián而ér昇shēng後hòu也yě。

第dì二èr嚴yán根gēn欲yù中zhōng遙yáo見jiàn佛fó來者，約佛用從體起，約機境從心現故也。來lái者zhě，約yuē佛fó用yòng從cóng體tǐ起qǐ，約yuē機jī境jìng從cóng心xīn現xiàn故gù也yě。於中二：先嚴座表相，於中先總、後別。別中，於wū中zhōng二èr：先xiān嚴yán座zuò表biǎo相xiāng，於wū中zhōng先xiān總zǒng、後hòu別bié。

別bié中zhōng，初外報、後內報。二「合掌」下辨欲。第三根緣初chū外wài報bào、後hòu內nèi報bào。二èr「合hé掌zhǎng」下xià辨biàn欲yù。

第dì三sān根gēn緣yuán契合中亦二：先昇殿益、後昇座益。前中二：先契qì合hé中zhōng亦yì二èr：先xiān昇shēng殿diàn益yì、後hòu昇shēng座zuò益yì。前qián中zhōng二èr：先xiān赴感、二成益。此二各二，謂此界及結通。益赴fù感gǎn、二èr成chéng益yì。

此cǐ二èr各gè二èr，謂wèi此cǐ界jiè及jí結jié通tōng。益yì中二：初寂然等，示得定益；後偈讚發慧益，於中zhōng二èr：初chū寂jì然rán等děng，示shì得dé定dìng益yì；

後hòu偈jì讚zàn發fā慧huì益yì，於wū中二：初憶本行、二頌德。頌中，理實過去一中zhōng二èr：初chū憶yì本běn行háng、二èr頌sòng德dé。頌sòng中zhōng，理lǐ實shí過guò去qù一yī切諸佛體同用融，法爾無二，皆於此殿說切qiè諸zhū佛fó體tǐ同tóng用yòng融róng，法fǎ爾ěr無wú二èr，皆jiē於wū此cǐ殿diàn說shuō十住法；而今却次但說十佛者，為顯無盡十shí住zhù法fǎ；

而ér今jīn却què次cì但dàn說shuō十shí佛fó者zhě，為wéi顯xiǎn無wú盡jìn故、為說十住故。迦葉是姓，此云飲光。拘那故gù、為wéi說shuō十shí住zhù故gù。迦jiā葉yè是shì姓xìng，此cǐ云yún飲yǐn光guāng。

拘jū那nà含牟尼，此云金仙人。拘樓孫，此云所應斷已含hán牟mù尼ní，此cǐ云yún金jīn仙xiān人rén。拘jū樓lóu孫sūn，此cǐ云yún所suǒ應yīng斷duàn已yǐ斷，謂生死煩惱等也。隨葉，亦名毘舍符，此斷duàn，謂wèi生shēng死sǐ煩fán惱nǎo等děng也yě。

隨suí葉yè，亦yì名míng毘pí舍shè符fú，此cǐ云一切勝，亦云遍現，謂諸處皆身現故。尸云yún一yī切qiè勝shèng，亦yì云yún遍biàn現xiàn，謂wèi諸zhū處chǔ皆jiē身shēn現xiàn故gù。尸shī棄，此云有髻。毘婆尸，此云種種見，新名淨棄qì，此cǐ云yún有yǒu髻jì。

毘pí婆pó尸shī，此cǐ云yún種zhǒng種zhǒng見jiàn，新xīn名míng淨jìng觀。弗沙，此云增盛，以無闕減故，亦是星名。觀guān。弗fú沙shā，此cǐ云yún增zēng盛shèng，以yǐ無wú闕què減jiǎn故gù，亦yì是shì星xīng名míng。

提舍，此云說，謂常說法也，亦名光也。波頭提tí舍shè，此cǐ云yún說shuō，謂wèi常cháng說shuō法fǎ也yě，亦yì名míng光guāng也yě。波bō頭tóu摩，此云赤蓮華。錠光，是燃燈佛，此佛為太子摩mó，此cǐ云yún赤chì蓮lián華huá。

錠dìng光guāng，是shì燃rán燈dēng佛fó，此cǐ佛fó為wéi太tài子zǐ初生時，一切身邊如燃燈，故名燃燈太子，初chū生shēng時shí，一yī切qiè身shēn邊biān如rú燃rán燈dēng，故gù名míng燃rán燈dēng太tài子zǐ，