華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0197c

等，如下文海幢比丘處說。若三乘教則不如等děng，如rú下xià文wén海hǎi幢zhuàng比bǐ丘qiū處chǔ說shuō。若ruò三sān乘chéng教jiào則zé不bù如rú此，但是解相未證真故。得名有三，謂第此cǐ，但dàn是shì解jiě相xiāng未wèi證zhèng真zhēn故gù。

得dé名míng有yǒu三sān，謂wèi第dì四八九十從喻為名，第七約離過受稱，餘四sì八bā九jiǔ十shí從cóng喻yù為wéi名míng，第dì七qī約yuē離lí過guò受shòu稱chēng，餘yú並約功能為目可知。二明體性者，作三並bìng約yuē功gōng能néng為wéi目mù可kě知zhī。二èr明míng體tǐ性xìng者zhě，作zuò三sān門：一約所依，即以無量方便三昧為體，以門mén：一yī約yuē所suǒ依yī，即jí以yǐ無wú量liáng方fāng便biàn三sān昧mèi為wéi體tǐ，以yǐ依此定說十住故。下論云「此三昧者是法依yī此cǐ定dìng說shuō十shí住zhù故gù。

下xià論lùn云yún「此cǐ三sān昧mèi者zhě是shì法fǎ體故。」二約本，即以前種性甚深等為體，以體tǐ故gù。」二èr約yuē本běn，即jí以yǐ前qián種zhǒng性xìng甚shèn深shēn等děng為wéi體tǐ，以yǐ彼是此十住體故，但隨位說十而無別性。彼bǐ是shì此cǐ十shí住zhù體tǐ故gù，但dàn隨suí位wèi說shuō十shí而ér無wú別bié性xìng。

三剋性，約所緣以真俗二諦、約能緣以三sān剋kēi性xìng，約yuē所suǒ緣yuán以yǐ真zhēn俗sú二èr諦dì、約yuē能néng緣yuán以yǐ悲智二行，餘行眷屬皆此所攝。又真俗境俱悲bēi智zhì二èr行háng，餘yú行xíng眷juàn屬shǔ皆jiē此cǐ所suǒ攝shè。又yòu真zhēn俗sú境jìng俱jù融、悲智唯一，此二復圓俱融，法界無障礙具融róng、悲bēi智zhì唯wéi一yī，此cǐ二èr復fù圓yuán俱jù融róng，法fǎ界jiè無wú障zhàng礙ài具jù德自在是其體也。此約圓教辨。德dé自zì在zài是shì其qí體tǐ也yě。

此cǐ約yuē圓yuán教jiào辨biàn。第五說分者，十住有二分：一果分，圓融不可第dì五wǔ說shuō分fēn者zhě，十shí住zhù有yǒu二èr分fēn：一yī果guǒ分fēn，圓yuán融róng不bù可kě說；二因分，隨說有二分，一約普賢自體行、說shuō；

二èr因yīn分fēn，隨suí說shuō有yǒu二èr分fēn，一yī約yuē普pǔ賢xián自zì體tǐ行xíng、二約普賢位相。此有二分：一阿含位，如此二èr約yuē普pǔ賢xián位wèi相xiāng。此cǐ有yǒu二èr分fēn：一yī阿ā含hán位wèi，如rú此cǐ品說；二證位，如〈十地品〉說。今此正說阿含位，品pǐn說shuō；

二èr證zhèng位wèi，如rú〈十shí地dì品pǐn〉說shuō。今jīn此cǐ正zhèng說shuō阿ā含hán位wèi，於中有二：初明攝體之位、後辨隨相之位。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū明míng攝shè體tǐ之zhī位wèi、後hòu辨biàn隨suí相xiāng之zhī位wèi。

初中釋十住即為十段，一一皆有二，謂初chū中zhōng釋shì十shí住zhù即jí為wéi十shí段duàn，一yī一yī皆jiē有yǒu二èr，謂wèi先標、後釋。釋中皆二：初修行是其別相，以一先xiān標biāo、後hòu釋shì。釋shì中zhōng皆jiē二èr：初chū修xiū行xíng是shì其qí別bié相xiāng，以yǐ一yī一住中各修一行故；二觀解是其別相，以一yī住zhù中zhōng各gè修xiū一yī行háng故gù；

二èr觀guān解jiě是shì其qí別bié相xiāng，以yǐ諸住皆有解悟相故。前中各二：初自分行、後諸zhū住zhù皆jiē有yǒu解jiě悟wù相xiāng故gù。前qián中zhōng各gè二èr：初chū自zì分fēn行xíng、後hòu學十法為勝進行。勝進行各二：先正修、後學xué十shí法fǎ為wéi勝shèng進jìn行xíng。

勝shèng進jìn行xíng各gè二èr：先xiān正zhèng修xiū、後hòu「何以」下釋修意。其中第一第十文相加者，「何hé以yǐ」下xià釋shì修xiū意yì。其qí中zhōng第dì一yī第dì十shí文wén相xiāng加jiā者zhě，以初為行本，賴多緣故；後為位滿，德深廣以yǐ初chū為wéi行xíng本běn，賴lài多duō緣yuán故gù；

後hòu為wéi位wèi滿mǎn，德dé深shēn廣guǎng故。又釋一一中皆二，謂標、釋。釋中皆三，初故gù。又yòu釋shì一yī一yī中zhōng皆jiē二èr，謂wèi標biāo、釋shì。

釋shì中zhōng皆jiē三sān，初chū明入住行、二學十法為淨住行、三住滿明míng入rù住zhù行xíng、二èr學xué十shí法fǎ為wéi淨jìng住zhù行xíng、三sān住zhù滿mǎn得果。準《地論》，諸地皆有因體果相即，入住得dé果guǒ。準zhǔn《地dì論lùn》，諸zhū地dì皆jiē有yǒu因yīn體tǐ果guǒ相xiāng即jí，入rù住zhù為因、淨住為體、住滿為果，並可知。今且為wéi因yīn、淨jìng住zhù為wéi體tǐ、住zhù滿mǎn為wéi果guǒ，並bìng可kě知zhī。

今jīn且qiě依前釋，初住中先標名、後釋義。釋義中二：依yī前qián釋shì，初chū住zhù中zhōng先xiān標biāo名míng、後hòu釋shì義yì。釋shì義yì中zhōng二èr：