華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0194b

本末以顯佛德。後皆於此總說上歎差別本běn末mò以yǐ顯xiǎn佛fó德dé。後hòu皆jiē於wū此cǐ總zǒng說shuō上shàng歎tàn差chà別bié德，是故總別無礙，唯一如來法界身，於中或德dé，是shì故gù總zǒng別bié無wú礙ài，唯wéi一yī如rú來lái法fǎ界jiè身shēn，於wū中zhōng或huò即理即事、即教即義、即因即果、即人即法、即即jí理lǐ即jí事shì、即jí教jiào即jí義yì、即jí因yīn即jí果guǒ、即jí人rén即jí法fǎ、即jí心即境，圓融自在舉體全攝。此等即是十住心xīn即jí境jìng，圓yuán融róng自zì在zài舉jǔ體tǐ全quán攝shè。

此cǐ等děng即jí是shì十shí住zhù中法，下諸偈應准知此意。初偈中分二：先中zhōng法fǎ，下xià諸zhū偈jì應yīng准zhǔn知zhī此cǐ意yì。初chū偈jì中zhōng分fēn二èr：先xiān敘此會事、後三釋疑。前中初二敘〈昇天品〉敘xù此cǐ會huì事shì、後hòu三sān釋shì疑yí。

前qián中zhōng初chū二èr敘xù〈昇shēng天tiān品pǐn〉事；次三敘此處集相；次二敘結通事，於中事shì；次cì三sān敘xù此cǐ處chǔ集jí相xiāng；

次cì二èr敘xù結jié通tōng事shì，於wū中zhōng先明所由、後顯其相。二釋伏疑。疑云：佛果先xiān明míng所suǒ由yóu、後hòu顯xiǎn其qí相xiāng。二èr釋shì伏fú疑yí。

疑yí云yún：佛fó果guǒ自在，可得一身赴一切會無有障礙，思議自zì在zài，可kě得dé一yī身shēn赴fù一yī切qiè會huì無wú有yǒu障zhàng礙ài，思sī議yì不逮。菩薩因人，既局不足，何因亦得如此不bù逮dǎi。菩pú薩sà因yīn人rén，既jì局jú不bù足zú，何hé因yīn亦yì得dé如rú此cǐ普遍？釋中三：初偈初發心深、二修行深、三成普pǔ遍biàn？

釋shì中zhōng三sān：初chū偈jì初chū發fā心xīn深shēn、二èr修xiū行xíng深shēn、三sān成chéng德深，故得同佛遍也。二一切慧者，以解一德dé深shēn，故gù得dé同tóng佛fó遍biàn也yě。二èr一yī切qiè慧huì者zhě，以yǐ解jiě一yī切法離相故。十偈分五：初三明佛非妄取切qiè法fǎ離lí相xiāng故gù。

十shí偈jì分fēn五wǔ：初chū三sān明míng佛fó非fēi妄wàng取qǔ所見，一明小菩薩取相見佛不覩真法、二所suǒ見jiàn，一yī明míng小xiǎo菩pú薩sà取qǔ相xiāng見jiàn佛fó不bù覩dǔ真zhēn法fǎ、二èr明凡夫妄染總不見佛、三明二乘雖觀法明míng凡fán夫fū妄wàng染rǎn總zǒng不bù見jiàn佛fó、三sān明míng二èr乘chéng雖suī觀guān法fǎ執不亡著假名法也。次三既妄取不見，誰執zhí不bù亡wáng著zhù假jiǎ名míng法fǎ也yě。次cì三sān既jì妄wàng取qǔ不bù見jiàn，誰shuí能見耶？謂離妄正解，佛常現前。於中，一見能néng見jiàn耶yē？

謂wèi離lí妄wàng正zhèng解jiě，佛fó常cháng現xiàn前qián。於wū中zhōng，一yī見jiàn真佛；二泯能所，以無所取，無能見故；三真zhēn佛fó；

二èr泯mǐn能néng所suǒ，以yǐ無wú所suǒ取qǔ，無wú能néng見jiàn故gù；三sān顯觀益。三一偈，明妄取何失而不見耶？謂顯xiǎn觀guān益yì。

三sān一yī偈jì，明míng妄wàng取qǔ何hé失shī而ér不bù見jiàn耶yē？謂wèi癡冥故。四二偈，真佛何德而超妄耶？謂法界癡chī冥míng故gù。

四sì二èr偈jì，真zhēn佛fó何hé德dé而ér超chāo妄wàng耶yē？謂wèi法fǎ界jiè淨等故。於中初偈約佛明修生功德不生滅淨jìng等děng故gù。

於wū中zhōng初chū偈jì約yuē佛fó明míng修xiū生shēng功gōng德dé不bù生shēng滅miè義，謂初二句明相好功德，離三世生滅，即立義yì，謂wèi初chū二èr句jù明míng相xiāng好hǎo功gōng德dé，離lí三sān世shì生shēng滅miè，即jí立lì宗也。下二句舉二因釋成：一云以此功德宗zōng也yě。下xià二èr句jù舉jǔ二èr因yīn釋shì成chéng：一yī云yún以yǐ此cǐ功gōng德dé住於無住之本，故同無住也。又顯即無自住zhù於wū無wú住zhù之zhī本běn，故gù同tóng無wú住zhù也yě。

又yòu顯xiǎn即jí無wú自zì性，故云無住。是故即不生滅而不無功德。性xìng，故gù云yún無wú住zhù。是shì故gù即jí不bù生shēng滅miè而ér不bù無wú功gōng德dé。

一言若無明未盡，障隔真如，令修生德未一yī言yán若ruò無wú明míng未wèi盡jìn，障zhàng隔gé真zhēn如rú，令lìng修xiū生shēng德dé未wèi全同真，故有生滅。今即返此，始覺同本故全quán同tóng真zhēn，故gù有yǒu生shēng滅miè。今jīn即jí返fǎn此cǐ，始shǐ覺jué同tóng本běn故gù云悉淨，故不生滅也。後偈約法，以見緣起云yún悉xī淨jìng，故gù不bù生shēng滅miè也yě。

後hòu偈jì約yuē法fǎ，以yǐ見jiàn緣yuán起qǐ法即是佛故、以因緣生即是不生故，見理法fǎ即jí是shì佛fó故gù、以yǐ因yīn緣yuán生shēng即jí是shì不bù生shēng故gù，見jiàn理lǐ