華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0206b

窮終方原始。一由陀羅尼門緣起相攝故、窮qióng終zhōng方fāng原yuán始shǐ。一yī由yóu陀tuó羅luó尼ní門mén緣yuán起qǐ相xiāng攝shè故gù、二由普賢菩提心遍該六位故，即因是果二èr由yóu普pǔ賢xián菩pú提tí心xīn遍biàn該gāi六liù位wèi故gù，即jí因yīn是shì果guǒ也。三由法性無始終故，發心入始即正是也yě。

三sān由yóu法fǎ性xìng無wú始shǐ終zhōng故gù，發fā心xīn入rù始shǐ即jí正zhèng是shì終故也。是故上文云「初發心時便成正覺，具終zhōng故gù也yě。是shì故gù上shàng文wén云yún「初chū發fā心xīn時shí便biàn成chéng正zhèng覺jué，具jù足慧身不由他悟。」此之謂也。二別中有十五足zú慧huì身shēn不bù由yóu他tā悟wù。」

此cǐ之zhī謂wèi也yě。二èr別bié中zhōng有yǒu十shí五wǔ句：初五句約佛內德盈滿等、後十句約佛外句jù：初chū五wǔ句jù約yuē佛fó內nèi德dé盈yíng滿mǎn等děng、後hòu十shí句jù約yuē佛fó外wài化用普周等。初中，一總、四別。別中，初二所依化huà用yòng普pǔ周zhōu等děng。

初chū中zhōng，一yī總zǒng、四sì別bié。別bié中zhōng，初chū二èr所suǒ依yī法等，一俗諦境、二真諦境。後二能依德等，一法fǎ等děng，一yī俗sú諦dì境jìng、二èr真zhēn諦dì境jìng。

後hòu二èr能néng依yī德dé等děng，一yī身、二智。二外用中，初一總、餘九別。別中，初三身shēn、二èr智zhì。二èr外wài用yòng中zhōng，初chū一yī總zǒng、餘yú九jiǔ別bié。

別bié中zhōng，初chū三sān化令出苦，一動令生信、二照令驚覺、三正化huà令lìng出chū苦kǔ，一yī動dòng令lìng生shēng信xìn、二èr照zhào令lìng驚jīng覺jué、三sān正zhèng令出苦。後五化令入法，一嚴化處、二現令lìng出chū苦kǔ。後hòu五wǔ化huà令lìng入rù法fǎ，一yī嚴yán化huà處chǔ、二èr現xiàn成佛、三現通令喜、四正令入法、五入法已成chéng佛fó、三sān現xiàn通tōng令lìng喜xǐ、四sì正zhèng令lìng入rù法fǎ、五wǔ入rù法fǎ已yǐ護令不失。後一結外化智。又釋：此十五句護hù令lìng不bù失shī。

後hòu一yī結jié外wài化huà智zhì。又yòu釋shì：此cǐ十shí五wǔ句jù中，初一總、十四別。別中，初五句是智正覺世中zhōng，初chū一yī總zǒng、十shí四sì別bié。

別bié中zhōng，初chū五wǔ句jù是shì智zhì正zhèng覺jué世shì間自在等。於中，初二約法等，一所緣及分齊間jiàn自zì在zài等děng。於wū中zhōng，初chū二èr約yuē法fǎ等děng，一yī所suǒ緣yuán及jí分fēn齊qí等、二理教等；下三三業等，謂所化約語業等děng、二èr理lǐ教jiào等děng；

下xià三sān三sān業yè等děng，謂wèi所suǒ化huà約yuē語yǔ業yè辨也。次四器世間自在等，於中一動、二照、辨biàn也yě。次cì四sì器qì世shì間jiān自zì在zài等děng，於wū中zhōng一yī動dòng、二èr照zhào、三除、四嚴。後五眾生世間自在等，一為現、二三sān除chú、四sì嚴yán。

後hòu五wǔ眾zhòng生shēng世shì間jiān自zì在zài等děng，一yī為wéi現xiàn、二èr令欣、三授法、四護持、五得果。若不護，恐令lìng欣xīn、三sān授shòu法fǎ、四sì護hù持chí、五wǔ得dé果guǒ。若ruò不bù護hù，恐kǒng墮二乘地故也。第三結因分齊中，不離三墮duò二èr乘chéng地dì故gù也yě。

第dì三sān結jié因yīn分fēn齊qí中zhōng，不bù離lí三sān世之中三寶眾生染淨等法者，此有二義：一世shì之zhī中zhōng三sān寶bǎo眾zhòng生shēng染rǎn淨jìng等děng法fǎ者zhě，此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī由菩薩得通三世之身，是故常遍三際無由yóu菩pú薩sà得dé通tōng三sān世shì之zhī身shēn，是shì故gù常cháng遍biàn三sān際jì無wú所不在故也；二由菩薩得即法界之身，所suǒ不bù在zài故gù也yě；二èr由yóu菩pú薩sà得dé即jí法fǎ界jiè之zhī身shēn，竪含染淨、橫遍三際，故云不離。餘文可知。竪shù含hán染rǎn淨jìng、橫héng遍biàn三sān際jì，故gù云yún不bù離lí。

餘yú文wén可kě知zhī。第二顯實證成中二：先顯實中，一動地、二第dì二èr顯xiǎn實shí證zhèng成chéng中zhōng二èr：先xiān顯xiǎn實shí中zhōng，一yī動dòng地dì、二èr雨供、三振音、四放光；二證成中二，先現身雨yǔ供gòng、三sān振zhèn音yīn、四sì放fàng光guāng；

二èr證zhèng成chéng中zhōng二èr，先xiān現xiàn身shēn證、後舉益證。前中何故佛自證者？以初發證zhèng、後hòu舉jǔ益yì證zhèng。前qián中zhōng何hé故gù佛fó自zì證zhèng者zhě？

以yǐ初chū發fā心即攝佛因果，此事難信，故佛自證。又表心xīn即jí攝shè佛fó因yīn果guǒ，此cǐ事shì難nán信xìn，故gù佛fó自zì證zhèng。又yòu表biǎo因果同性故，又表勝進之因果攝成故。二因yīn果guǒ同tóng性xìng故gù，又yòu表biǎo勝shèng進jìn之zhī因yīn果guǒ攝shè成chéng故gù。

二èr