華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0205c

功德分限難知，因何比此發心功德，乃至功gōng德dé分fēn限xiàn難nán知zhī，因yīn何hé比bǐ此cǐ發fā心xīn功gōng德dé，乃nǎi至zhì於不可說分中不及其一，故云何以故也。於wū不bù可kě說shuō分fēn中zhōng不bù及jí其qí一yī，故gù云yún何hé以yǐ故gù也yě。下釋中，先明不為齊限故，顯前劣此；後「欲下xià釋shì中zhōng，先xiān明míng不bù為wéi齊qí限xiàn故gù，顯xiǎn前qián劣liè此cǐ；

後hòu「欲yù悉」下為無齊限故，顯此過前。此中過相雖悉xī」下xià為wéi無wú齊qí限xiàn故gù，顯xiǎn此cǐ過guò前qián。此cǐ中zhōng過guò相xiāng雖suī復無量，大略而言有六種：一處過，謂盡欲復fù無wú量liáng，大dà略lüè而ér言yán有yǒu六liù種zhǒng：一yī處chǔ過guò，謂wèi盡jìn欲yù供養十方無盡法界虛空等無盡世界處佛供gòng養yǎng十shí方fāng無wú盡jìn法fǎ界jiè虛xū空kōng等děng無wú盡jìn世shì界jiè處chǔ佛fó故，此通帝網等處，故不同前。二時過，謂盡故gù，此cǐ通tōng帝dì網wǎng等děng處chǔ，故gù不bù同tóng前qián。

二èr時shí過guò，謂wèi盡jìn三世佛，即通九世十世等無盡重重時也。三三sān世shì佛fó，即jí通tōng九jiǔ世shì十shí世shì等děng無wú盡jìn重chóng重chóng時shí也yě。三sān佛過，謂盡佛境界所有諸佛皆供養故，非但佛fó過guò，謂wèi盡jìn佛fó境jìng界jiè所suǒ有yǒu諸zhū佛fó皆jiē供gòng養yǎng故gù，非fēi但dàn如前。四供過，謂盡法界中有自他色心理事如rú前qián。

四sì供gòng過guò，謂wèi盡jìn法fǎ界jiè中zhōng有yǒu自zì他tā色sè心xīn理lǐ事shì行等並以供養，非但如前。五心過，謂於前行xíng等děng並bìng以yǐ供gòng養yǎng，非fēi但dàn如rú前qián。五wǔ心xīn過guò，謂wèi於wū前qián無盡佛境一一佛所，各以無盡供事，各經無無wú盡jìn佛fó境jìng一yī一yī佛fó所suǒ，各gè以yǐ無wú盡jìn供gòng事shì，各gè經jīng無wú盡時供，心猶不盡，是故過也。六行過，謂了盡jìn時shí供gòng，心xīn猶yóu不bù盡jìn，是shì故gù過guò也yě。

六liù行háng過guò，謂wèi了le達能所三事平等圓融無礙故過也。問：只可達dá能néng所suǒ三sān事shì平píng等děng圓yuán融róng無wú礙ài故gù過guò也yě。問wèn：只zhī可kě全比非等，豈可不可說分中不同一分耶？全quán比bǐ非fēi等děng，豈qǐ可kě不bù可kě說shuō分fēn中zhōng不bù同tóng一yī分fēn耶yē？

答：此發心功德即同法界，不可分折故。縱答dá：此cǐ發fā心xīn功gōng德dé即jí同tóng法fǎ界jiè，不bù可kě分fēn折zhé故gù。縱zòng不可說分中一分，亦即遍法界，無問多少不bù可kě說shuō分fēn中zhōng一yī分fēn，亦yì即jí遍biàn法fǎ界jiè，無wú問wèn多duō少shǎo皆無比也。如常住僧穀米，一斛亦遍十方皆jiē無wú比bǐ也yě。

如rú常cháng住zhù僧sēng穀gǔ米mǐ，一yī斛hú亦yì遍biàn十shí方fāng僧，乃至一合亦遍十方僧，以是不可分故，僧sēng，乃nǎi至zhì一yī合hé亦yì遍biàn十shí方fāng僧sēng，以yǐ是shì不bù可kě分fēn故gù，思之可知。第三當相顯深中二：先標、後釋。思sī之zhī可kě知zhī。第dì三sān當dāng相xiāng顯xiǎn深shēn中zhōng二èr：先xiān標biāo、後hòu釋shì。

初中發是心已者，牒前諸喻所校量之心，初chū中zhōng發fā是shì心xīn已yǐ者zhě，牒dié前qián諸zhū喻yù所suǒ校xiào量liáng之zhī心xīn，即是標發心字；「得知」下，標辨功德甚深，於即jí是shì標biāo發fā心xīn字zì；「得dé知zhī」下xià，標biāo辨biàn功gōng德dé甚shèn深shēn，於wū中初攝因盡故深、二等佛果故深。此中是中zhōng初chū攝shè因yīn盡jìn故gù深shēn、二èr等děng佛fó果guǒ故gù深shēn。

此cǐ中zhōng是shì發徹後際之菩提，心是窮盡佛境也。前中發fā徹chè後hòu際jì之zhī菩pú提tí，心xīn是shì窮qióng盡jìn佛fó境jìng也yě。前qián中zhōng初舉所知境，謂知三世佛功德智慧；二成初chū舉jǔ所suǒ知zhī境jìng，謂wèi知zhī三sān世shì佛fó功gōng德dé智zhì慧huì；

二èr成chéng深行，謂信向是十信，受持是十住，修習是十深shēn行xíng，謂wèi信xìn向xiàng是shì十shí信xìn，受shòu持chí是shì十shí住zhù，修xiū習xí是shì十shí行十迴，得證是初地已上，身證是十地滿已行xíng十shí迴huí，得dé證zhèng是shì初chū地dì已yǐ上shàng，身shēn證zhèng是shì十shí地dì滿mǎn已yǐ還。又內證為得，證相外彰故云身證，如小還huán。又yòu內nèi證zhèng為wéi得dé，證zhèng相xiāng外wài彰zhāng故gù云yún身shēn證zhèng，如rú小xiǎo乘中以滅盡定為身證，此亦同也。又初是乘chéng中zhōng以yǐ滅miè盡jìn定dìng為wéi身shēn證zhèng，此cǐ亦yì同tóng也yě。

又yòu初chū是shì