華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0201b

中修為淨行，入位已去修為梵行。四約二中zhōng修xiū為wéi淨jìng行xíng，入rù位wèi已yǐ去qù修xiū為wéi梵fàn行xíng。四sì約yuē二èr利，三學自利為淨行，四等利他為梵行，此利lì，三sān學xué自zì利lì為wéi淨jìng行xíng，四sì等děng利lì他tā為wéi梵fàn行xíng，此cǐ如《涅槃經》說。五約二行，隨事造修施戒等如rú《涅niè槃pán經jīng》說shuō。

五wǔ約yuē二èr行háng，隨suí事shì造zào修xiū施shī戒jiè等děng為淨行，離念契玄為梵行，如文。六約因為wéi淨jìng行xíng，離lí念niàn契qì玄xuán為wéi梵fàn行xíng，如rú文wén。六liù約yuē因yīn果，涅槃為淨，道諦行為梵，經云「梵行已立」果guǒ，涅niè槃pán為wéi淨jìng，道dào諦dì行xíng為wéi梵fàn，經jīng云yún「梵fàn行xíng已yǐ立lì」是也。二來意者，有五：一前位次行，謂前明是shì也yě。

二èr來lái意yì者zhě，有yǒu五wǔ：一yī前qián位wèi次cì行xíng，謂wèi前qián明míng正位，今辨成位之行，故文云何修習梵行正zhèng位wèi，今jīn辨biàn成chéng位wèi之zhī行xíng，故gù文wén云yún何hé修xiū習xí梵fàn行xíng具足十住；二前明正位，今辨依位起行；三具jù足zú十shí住zhù；二èr前qián明míng正zhèng位wèi，今jīn辨biàn依yī位wèi起qǐ行xíng；

三sān前別、此通，謂前十住之中各修一種別行，今前qián別bié、此cǐ通tōng，謂wèi前qián十shí住zhù之zhī中zhōng各gè修xiū一yī種zhǒng別bié行xíng，今jīn辨諸位中同行之行；四前通、此別，謂前辨位辨biàn諸zhū位wèi中zhōng同tóng行háng之zhī行xíng；四sì前qián通tōng、此cǐ別bié，謂wèi前qián辨biàn位wèi通，今別明出家人行；五前顯位相差別，今通tōng，今jīn別bié明míng出chū家jiā人rén行xíng；

五wǔ前qián顯xiǎn位wèi相xiāng差chà別bié，今jīn會緣入實，即前相後體故也。三宗趣者，以會huì緣yuán入rù實shí，即jí前qián相xiāng後hòu體tǐ故gù也yě。三sān宗zōng趣qù者zhě，以yǐ無念正行為宗，所成十住位及速成佛等為無wú念niàn正zhèng行xíng為wéi宗zōng，所suǒ成chéng十shí住zhù位wèi及jí速sù成chéng佛fó等děng為wéi趣。無念理觀，略作五門。四釋文，有趣qù。

無wú念niàn理lǐ觀guān，略lüè作zuò五wǔ門mén。四sì釋shì文wén，有yǒu二：初問、後答。問中明受離染法之器，故寄二èr：初chū問wèn、後hòu答dá。

問wèn中zhōng明míng受shòu離lí染rǎn法fǎ之zhī器qì，故gù寄jì天子。離妄念器方能受，故名正念。具下文天tiān子zǐ。離lí妄wàng念niàn器qì方fāng能néng受shòu，故gù名míng正zhèng念niàn。

具jù下xià文wén天光女文也。文中初舉事信家非家，是空天tiān光guāng女nǚ文wén也yě。文wén中zhōng初chū舉jǔ事shì信xìn家jiā非fēi家jiā，是shì空kōng法，非家也。二「彼諸」下正問，有三：初問修梵法fǎ，非fēi家jiā也yě。

二èr「彼bǐ諸zhū」下xià正zhèng問wèn，有yǒu三sān：初chū問wèn修xiū梵fàn行、二成位、三得果。答中所以法慧說者，行xíng、二èr成chéng位wèi、三sān得dé果guǒ。答dá中zhōng所suǒ以yǐ法fǎ慧huì說shuō者zhě，以照法之慧方能示法故也，於中亦三：初以yǐ照zhào法fǎ之zhī慧huì方fāng能néng示shì法fǎ故gù也yě，於wū中zhōng亦yì三sān：初chū答修梵行問、二「又復修習」下答成位問、三「如答dá修xiū梵fàn行xíng問wèn、二èr「又yòu復fù修xiū習xí」下xià答dá成chéng位wèi問wèn、三sān「如rú是觀者」下答得果問。又亦可此品重更釋，成是shì觀guān者zhě」下xià答dá得dé果guǒ問wèn。

又yòu亦yì可kě此cǐ品pǐn重zhòng更gèng釋shì，成chéng上十住中初住之義。於中三，謂初釋上發上shàng十shí住zhù中zhōng初chū住zhù之zhī義yì。於wū中zhōng三sān，謂wèi初chū釋shì上shàng發fā心、二釋發心所得十力、三釋上自悟得果心xīn、二èr釋shì發fā心xīn所suǒ得dé十shí力lì、三sān釋shì上shàng自zì悟wù得dé果guǒ會同法界，是故即此初住具攝十住也。初中會huì同tóng法fǎ界jiè，是shì故gù即jí此cǐ初chū住zhù具jù攝shè十shí住zhù也yě。

初chū中zhōng有四：一明尋思觀、二「又知過去」下明如實有yǒu四sì：一yī明míng尋xún思sī觀guān、二èr「又yòu知zhī過guò去qù」下xià明míng如rú實shí觀、三「菩薩正念」下觀成益相、四「是名」下結觀觀guān、三sān「菩pú薩sà正zhèng念niàn」下xià觀guān成chéng益yì相xiāng、四sì「是shì名míng」下xià結jié觀guān名。初中三：先舉十法為所觀、二「應如是觀」名míng。初chū中zhōng三sān：先xiān舉jǔ十shí法fǎ為wéi所suǒ觀guān、二èr「應yīng如rú是shì觀guān」下以理徵破顯梵行真理、三「當如是」下結。何下xià以yǐ理lǐ徵zhǐ破pò顯xiǎn梵fàn行xíng真zhēn理lǐ、三sān「當dāng如rú是shì」下xià結jié。

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