華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0210c

慧，此二學佛意業。下結可知。第八答不慧huì，此cǐ二èr學xué佛fó意yì業yè。下xià結jié可kě知zhī。

第dì八bā答dá不bù捨諸波羅蜜。先結前生後，此有二義：一雖捨shě諸zhū波bō羅luó蜜mì。先xiān結jié前qián生shēng後hòu，此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī雖suī常化物，而內心恒寂，故云不捨自行；二為常cháng化huà物wù，而ér內nèi心xīn恒héng寂jì，故gù云yún不bù捨shě自zì行xíng；

二èr為wéi他行此，是故不捨自行，即是利他故云也。他tā行xíng此cǐ，是shì故gù不bù捨shě自zì行xíng，即jí是shì利lì他tā故gù云yún也yě。以十度中後四是第六中開出，故但標六。又以yǐ十shí度dù中zhōng後hòu四sì是shì第dì六liù中zhōng開kāi出chū，故gù但dàn標biāo六liù。

又yòu以後四嚴前六，故云一切諸度具莊嚴六。以yǐ後hòu四sì嚴yán前qián六liù，故gù云yún一yī切qiè諸zhū度dù具jù莊zhuāng嚴yán六liù。於十中第二內，不倚戒以自高，又不執戒於wū十shí中zhōng第dì二èr內nèi，不bù倚yǐ戒jiè以yǐ自zì高gāo，又yòu不bù執zhí戒jiè為有，故令淨也。三中，初安受苦忍。聞惡無為wéi有yǒu，故gù令lìng淨jìng也yě。

三sān中zhōng，初chū安ān受shòu苦kǔ忍rěn。聞wén惡è無wú憂等，耐怨害忍。聞好無喜，法思惟忍。未曾等，憂yōu等děng，耐nài怨yuàn害hài忍rěn。

聞wén好hǎo無wú喜xǐ，法fǎ思sī惟wéi忍rěn。未wèi曾céng等děng，雙結違。四中，初勤修佛因，「究竟」下勤修佛雙shuāng結jié違wéi。

四sì中zhōng，初chū勤qín修xiū佛fó因yīn，「究jiū竟jìng」下xià勤qín修xiū佛fó果。五禪中，一入定體，捨欲等是初禪，次第入果guǒ。五wǔ禪shàn中zhōng，一yī入rù定dìng體tǐ，捨shě欲yù等děng是shì初chū禪shàn，次cì第dì入rù是後三禪，此是事定入而不著，故云無染；下是shì後hòu三sān禪shàn，此cǐ是shì事shì定dìng入rù而ér不bù著zhù，故gù云yún無wú染rǎn；

下xià明滅惑出定，是理定；下明定用起通。二超明míng滅miè惑huò出chū定dìng，是shì理lǐ定dìng；下xià明míng定dìng用yòng起qǐ通tōng。

二èr超chāo次，謂於八九次第入及超越入，此是上事次cì，謂wèi於wū八bā九jiǔ次cì第dì入rù及jí超chāo越yuè入rù，此cǐ是shì上shàng事shì用。三入一知多、四漸具智德，此二是理定用yòng。三sān入rù一yī知zhī多duō、四sì漸jiàn具jù智zhì德dé，此cǐ二èr是shì理lǐ定dìng用。六智度中，初求聞慧、次所聞等下明思用yòng。

六liù智zhì度dù中zhōng，初chū求qiú聞wén慧huì、次cì所suǒ聞wén等děng下xià明míng思sī慧、次入真等明修慧，上是加行智。次妙善等慧huì、次cì入rù真zhēn等děng明míng修xiū慧huì，上shàng是shì加jiā行xíng智zhì。次cì妙miào善shàn等děng辨正證智、次具足等明後得智趣佛慧。七辨biàn正zhèng證zhèng智zhì、次cì具jù足zú等děng明míng後hòu得dé智zhì趣qù佛fó慧huì。

七qī方便中，有六種方便，皆以悲智相導，巧無住方fāng便biàn中zhōng，有yǒu六liù種zhǒng方fāng便biàn，皆jiē以yǐ悲bēi智zhì相xiāng導dǎo，巧qiǎo無wú住zhù著，故云方便。一悲示威儀，智離愛見；二著zhù，故gù云yún方fāng便biàn。一yī悲bēi示shì威wēi儀yí，智zhì離lí愛ài見jiàn；

二èr悲現身，智無染；三悲外示童，智內具黠；四悲bēi現xiàn身shēn，智zhì無wú染rǎn；三sān悲bēi外wài示shì童tóng，智zhì內nèi具jù黠xiá；

四sì悲現縛脫，智巧不取；五悲智現嚴；六悲能悲bēi現xiàn縛fù脫tuō，智zhì巧qiǎo不bù取qǔ；五wǔ悲bēi智zhì現xiàn嚴yán；

六liù悲bēi能néng入趣，智了所行。八願中有十，一一皆願盡入rù趣qù，智zhì了le所suǒ行xíng。八bā願yuàn中zhōng有yǒu十shí，一yī一yī皆jiē願yuàn盡jìn彼原際，各云究竟。初化眾生願；二淨佛土彼bǐ原yuán際jì，各gè云yún究jiū竟jìng。

初chū化huà眾zhòng生shēng願yuàn；二èr淨jìng佛fó土tǔ願；三供養佛願；四攝智慧願；五修法界願yuàn；

三sān供gòng養yǎng佛fó願yuàn；四sì攝shè智zhì慧huì願yuàn；

五wǔ修xiū法fǎ界jiè行；六大志願，謂以志力修上行時，盡來行xíng；六liù大dà志zhì願yuàn，謂wèi以yǐ志zhì力lì修xiū上shàng行xíng時shí，盡jìn來lái劫住謂若須臾；七修促願，謂願以長劫劫jié住zhù謂wèi若ruò須xū臾yú；

七qī修xiū促cù願yuàn，謂wèi願yuàn以yǐ長cháng劫jié為促，上句但轉能見之心，此迴所住之劫，為wéi促cù，上shàng句jù但dàn轉zhuǎn能néng見jiàn之zhī心xīn，此cǐ迴huí所suǒ住zhù之zhī劫jié，是故上句有住字，此無也；八成壞願，謂願是shì故gù上shàng句jù有yǒu住zhù字zì，此cǐ無wú也yě；八bā成chéng壞huài願yuàn，謂wèi願yuàn