華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0199c

者見夢境，悟者則不見。世法不爾，凡聖同者zhě見jiàn夢mèng境jìng，悟wù者zhě則zé不bù見jiàn。世shì法fǎ不bù爾ěr，凡fán聖shèng同tóng見。釋：如響，雖長幼俱聞，然了不了別也。何見jiàn。

釋shì：如rú響xiǎng，雖suī長cháng幼yòu俱jù聞wén，然rán了le不bù了liǎo別bié也yě。何hé以故者？問云：前聞十法心定不動，已順正以yǐ故gù者zhě？

問wèn云yún：前qián聞wén十shí法fǎ心xīn定dìng不bù動dòng，已yǐ順shùn正zhèng理，何須更觀如是等耶？釋云：欲更深入，令理lǐ，何hé須xū更gèng觀guān如rú是shì等děng耶yē？釋shì云yún：欲yù更gèng深shēn入rù，令lìng得後位不退忍故。七不退住自分中，心堅得dé後hòu位wèi不bù退tuì忍rěn故gù。

七qī不bù退tuì住zhù自zì分fēn中zhōng，心xīn堅jiān不轉者，與前正心何別？釋：前正心入理，今不bù轉zhuǎn者zhě，與yǔ前qián正zhèng心xīn何hé別bié？釋shì：前qián正zhèng心xīn入rù理lǐ，今jīn理事不退，以念念淳至雙現前故，同七地理lǐ事shì不bù退tuì，以yǐ念niàn念niàn淳chún至zhì雙shuāng現xiàn前qián故gù，同tóng七qī地dì也。又可前位會事入理，此俱行，後位從理也yě。

又yòu可kě前qián位wèi會huì事shì入rù理lǐ，此cǐ俱jù行xíng，後hòu位wèi從cóng理lǐ向事，以漸純熟故也。是故前位但於三寶向xiàng事shì，以yǐ漸jiàn純chún熟shú故gù也yě。是shì故gù前qián位wèi但dàn於wū三sān寶bǎo等處聞讚不喜、聞毀不憂，猶未堪聞有等děng處chǔ聞wén讚zàn不bù喜xǐ、聞wén毀huǐ不bù憂yōu，猶yóu未wèi堪kān聞wén有yǒu之與無，以不勝故。此中聞有無利害，轉深之zhī與yǔ無wú，以yǐ不bù勝shèng故gù。

此cǐ中zhōng聞wén有yǒu無wú利lì害hài，轉zhuǎn深shēn堅固不動，故過前也。中約理為無、約事為堅jiān固gù不bù動dòng，故gù過guò前qián也yě。中zhōng約yuē理lǐ為wéi無wú、約yuē事shì為wéi有，以是有即無之有故，聞有亦得無，不有yǒu，以yǐ是shì有yǒu即jí無wú之zhī有yǒu故gù，聞wén有yǒu亦yì得dé無wú，不bù為有所動；以無即有之無故，聞無亦得為wéi有yǒu所suǒ動dòng；

以yǐ無wú即jí有yǒu之zhī無wú故gù，聞wén無wú亦yì得dé有，不為無所動，以得雙行故爾也。又約有yǒu，不bù為wéi無wú所suǒ動dòng，以yǐ得dé雙shuāng行xíng故gù爾ěr也yě。又yòu約yuē三性以釋有無。又不出生死者，以無可出三sān性xìng以yǐ釋shì有yǒu無wú。

又yòu不bù出chū生shēng死sǐ者zhě，以yǐ無wú可kě出chū故、大悲不捨故。又三世同如故一相，不壞故gù、大dà悲bēi不bù捨shě故gù。又yòu三sān世shì同tóng如rú故gù一yī相xiāng，不bù壞huài差別故非一。勝進中十法五對：一一多相差chà別bié故gù非fēi一yī。

勝shèng進jìn中zhōng十shí法fǎ五wǔ對duì：一yī一yī多duō相xiàng即。二教義相依。味是教也。三有無無礙，一所即jí。二èr教jiào義yì相xiāng依yī。

味wèi是shì教jiào也yě。三sān有yǒu無wú無wú礙ài，一yī所suǒ執理無為非有，即是情有故為有；二有此執zhí理lǐ無wú為wéi非fēi有yǒu，即jí是shì情qíng有yǒu故gù為wéi有yǒu；

二èr有yǒu此cǐ理無，故非有是有；三約理法，謂非情有是理lǐ無wú，故gù非fēi有yǒu是shì有yǒu；三sān約yuē理lǐ法fǎ，謂wèi非fēi情qíng有yǒu是shì理有；四依他似有故非有，有此有故以為理lǐ有yǒu；

四sì依yī他tā似sì有yǒu故gù非fēi有yǒu，有yǒu此cǐ有yǒu故gù以yǐ為wéi有；五依他無生為非有，不壞似有故為有yǒu；五wǔ依yī他tā無wú生shēng為wéi非fēi有yǒu，不bù壞huài似sì有yǒu故gù為wéi有；六有此無生故準之；七真如離相故非有yǒu；

六liù有yǒu此cǐ無wú生shēng故gù準zhǔn之zhī；七qī真zhēn如rú離lí相xiāng故gù非fēi有，有此真故為有；八空真如為非有，即是有yǒu，有yǒu此cǐ真zhēn故gù為wéi有yǒu；

八bā空kōng真zhēn如rú為wéi非fēi有yǒu，即jí是shì不空為有；九無性性為非有，有此為有；十不bù空kōng為wéi有yǒu；九jiǔ無wú性xìng性xìng為wéi非fēi有yǒu，有yǒu此cǐ為wéi有yǒu；

十shí隨染隱故非有，性本淨故為有也。有是非有隨suí染rǎn隱yǐn故gù非fēi有yǒu，性xìng本běn淨jìng故gù為wéi有yǒu也yě。有yǒu是shì非fēi有yǒu者，翻前十義即是，應知。四相非相無礙、五者zhě，翻fān前qián十shí義yì即jí是shì，應yīng知zhī。

四sì相xiāng非fēi相xiāng無wú礙ài、五wǔ性非性無礙，並具十義，逆順同前，準知。又性xìng非fēi性xìng無wú礙ài，並bìng具jù十shí義yì，逆nì順shùn同tóng前qián，準zhǔn知zhī。又yòu