華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0197a

種未現行故。種性義，略作三門：一釋名，種種zhǒng未wèi現xiàn行xíng故gù。種zhǒng性xìng義yì，略lüè作zuò三sān門mén：一yī釋shì名míng，種zhǒng是因義、性是體義。又性是族義，謂種族也。又是shì因yīn義yì、性xìng是shì體tǐ義yì。

又yòu性xìng是shì族zú義yì，謂wèi種zhǒng族zú也yě。又yòu姓是類義，謂種類也。二出體，有二：一性種姓xìng是shì類lèi義yì，謂wèi種zhǒng類lèi也yě。

二èr出chū體tǐ，有yǒu二èr：一yī性xìng種zhǒng性、二習種姓。性種有二門：一就有為無常性xìng、二èr習xí種zhǒng姓xìng。性xìng種zhǒng有yǒu二èr門mén：一yī就jiù有yǒu為wéi無wú常cháng門，如《瑜伽》云「六處殊勝，無始展轉，法爾所得門mén，如rú《瑜yú伽jiā》云yún「六liù處chǔ殊shū勝shèng，無wú始shǐ展zhǎn轉zhuǎn，法fǎ爾ěr所suǒ得dé。」二約無為常住門，如《寶性論》云「真如性。」

二èr約yuē無wú為wéi常cháng住zhù門mén，如rú《寶bǎo性xìng論lùn》云yún「真zhēn如rú性xìng者，如六根聚經中說。」習性有無者，一約者zhě，如rú六liù根gēn聚jù經jīng中zhōng說shuō。」習xí性xìng有yǒu無wú者zhě，一yī約yuē護月，唯本性；二勝軍，唯習姓；三護法，俱二；四護hù月yuè，唯wéi本běn性xìng；

二èr勝shèng軍jūn，唯wéi習xí姓xìng；三sān護hù法fǎ，俱jù二èr；

四sì如緣起，俱離。三諸門分別，作五門：一約性習如rú緣yuán起qǐ，俱jù離lí。三sān諸zhū門mén分fēn別bié，作zuò五wǔ門mén：一yī約yuē性xìng習xí前後、二約五性、三約六性、四寄位、五諸教，前qián後hòu、二èr約yuē五wǔ性xìng、三sān約yuē六liù性xìng、四sì寄jì位wèi、五wǔ諸zhū教jiào，並如別說。又〈性起品〉云「菩薩摩訶薩自知並bìng如rú別bié說shuō。

又yòu〈性xìng起qǐ品pǐn〉云yún「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà自zì知zhī身中悉有一切諸佛菩提。何以故？彼菩薩心身shēn中zhōng悉xī有yǒu一yī切qiè諸zhū佛fó菩pú提tí。何hé以yǐ故gù？

彼bǐ菩pú薩sà心xīn不離一切如來菩提。如自心中，一切眾生不bù離lí一yī切qiè如rú來lái菩pú提tí。如rú自zì心xīn中zhōng，一yī切qiè眾zhòng生shēng心中亦復如是，無量無邊、無處不有、不可心xīn中zhōng亦yì復fù如rú是shì，無wú量liáng無wú邊biān、無wú處chǔ不bù有yǒu、不bù可kě破壞、不可思議。」文中六句，初一句總，謂五破pò壞huài、不bù可kě思sī議yì。」

文wén中zhōng六liù句jù，初chū一yī句jù總zǒng，謂wèi五wǔ種性中簡去餘位，故云菩薩種性；下五句種zhǒng性xìng中zhōng簡jiǎn去qù餘yú位wèi，故gù云yún菩pú薩sà種zhǒng性xìng；下xià五wǔ句jù別顯種性義。一甚深者，是幽邃義：一約有為別bié顯xiǎn種zhǒng性xìng義yì。

一yī甚shèn深shēn者zhě，是shì幽yōu邃suì義yì：一yī約yuē有yǒu為wéi性，徹窮後際故；二約無為性，真如法性離性xìng，徹chè窮qióng後hòu際jì故gù；二èr約yuē無wú為wéi性xìng，真zhēn如rú法fǎ性xìng離lí相離性故；三約用，出生勝德不可盡故；四相xiāng離lí性xìng故gù；

三sān約yuē用yòng，出chū生shēng勝shèng德dé不bù可kě盡jìn故gù；四sì徹同佛果故。又照窮逾遠曰深，畢竟無底徹chè同tóng佛fó果guǒ故gù。

又yòu照zhào窮qióng逾yú遠yuǎn曰yuē深shēn，畢bì竟jìng無wú底dǐ曰深，幽玄無極故曰甚深。二廣大者，是苞曰yuē深shēn，幽yōu玄xuán無wú極jí故gù曰yuē甚shèn深shēn。二èr廣guǎng大dà者zhě，是shì苞bāo含義、普遍義、無邊義。前即深無底，此即廣無含hán義yì、普pǔ遍biàn義yì、無wú邊biān義yì。

前qián即jí深shēn無wú底dǐ，此cǐ即jí廣guǎng無wú涯。此通有為無為、能生所生、因果等法，准涯yá。此cǐ通tōng有yǒu為wéi無wú為wéi、能néng生shēng所suǒ生shēng、因yīn果guǒ等děng法fǎ，准zhǔn別顯之。三與法界等者是勝善義，謂大白別bié顯xiǎn之zhī。

三sān與yǔ法fǎ界jiè等děng者zhě是shì勝shèng善shàn義yì，謂wèi大dà白bái法界等故。又具足人法、教義、因果、理事等一法fǎ界jiè等děng故gù。又yòu具jù足zú人rén法fǎ、教jiào義yì、因yīn果guǒ、理lǐ事shì等děng一yī切法故也。四與虛空等者是因善義，謂成切qiè法fǎ故gù也yě。

四sì與yǔ虛xū空kōng等děng者zhě是shì因yīn善shàn義yì，謂wèi成chéng無常愛果因，故如虛空。以在地前，略無常無wú常cháng愛ài果guǒ因yīn，故gù如rú虛xū空kōng。以yǐ在zài地dì前qián，略lüè無wú常cháng果因。又亦由上深故等法界、廣故同虛空，果guǒ因yīn。

又yòu亦yì由yóu上shàng深shēn故gù等děng法fǎ界jiè、廣guǎng故gù同tóng虛xū空kōng，或俱通二、或與上別，可知。五是不怯弱義，或huò俱jù通tōng二èr、或huò與yǔ上shàng別bié，可kě知zhī。五wǔ是shì不bù怯qiè弱ruò義yì，