華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0197b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 5 · 大正藏 0197b
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我的选文以從佛種中生故。亦是釋種性名義。
又亦得諸佛從菩薩性中生。又是釋上諸句,謂何以得知深廣等法界等耶?
釋云:以是三世佛種性能生一切菩薩等故。二顯相中三:初標數引證,謂三世佛果無不皆由十住因感,如大王路理無岐徑,故云同說。
二列名,謂一周圓以明十種。三結說。
此中十住義,略作十門:一釋名、二辨體、三明所依身、四所行行、五所觀境、六所離障、七所成德、八所寄法、九所攝位、十所成果。初釋名,有二:一總名,如前釋。
別中,初者謂依外凡,十千劫來修信善根方便行滿,於大菩提起決定心,入位不退,故云初發心。初發心即住,是持業釋。
此當《起信論》中信成就發心也。二精練此心使離染明淨,故云治地,謂鑄治心地也。
三妙觀空有而正行薰修,故云修行。四生在佛家,種性尊貴,故云生貴,謂此寄當無流位故。
五巧不滯真,起悲愍物,滯真隨俗。此二合觀,離邊巧備,故云具足。
此同五地難合真俗而能合也。六觀無二法既漸純熟,聞讚毀佛等心不傾動,故云正心。
心即是正,故云正心。又正是境、心是智,以心住正理,故云正心。
七止觀雙運緣不能壞,故云不退。此同七地雙行相。
八三業光潔,離染如童,童行性成物莫能沮,故云真也。此同八地無功用行。
九應機善說,紹嗣法王,故云子也。十住位滿足,成就智身,諸佛法水以灌其頂,故云頂也。
若依圓教,此灌頂位滿即成佛,更無十行
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0197b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。