華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0196a

二顯非己力。三明所得定，謂簡佛果故云二èr顯xiǎn非fēi己jǐ力lì。三sān明míng所suǒ得dé定dìng，謂wèi簡jiǎn佛fó果guǒ故gù云yún菩薩，觀解善巧故云方便，即住法也。方便多菩pú薩sà，觀guān解jiě善shàn巧qiǎo故gù云yún方fāng便biàn，即jí住zhù法fǎ也yě。

方fāng便biàn多duō端故云無量，即是十種也。四納法在心，故端duān故gù云yún無wú量liáng，即jí是shì十shí種zhǒng也yě。四sì納nà法fǎ在zài心xīn，故gù云正受。二加分中三：初總辨能加、二顯云yún正zhèng受shòu。

二èr加jiā分fēn中zhōng三sān：初chū總zǒng辨biàn能néng加jiā、二èr顯xiǎn加所為、三正明加相。初中六：初顯能加佛加jiā所suǒ為wéi、三sān正zhèng明míng加jiā相xiāng。初chū中zhōng六liù：初chū顯xiǎn能néng加jiā佛fó處所遠近。二能加佛數。論云「何故多佛加？處chǔ所suǒ遠yuǎn近jìn。

二èr能néng加jiā佛fó數shù。論lùn云yún「何hé故gù多duō佛fó加jiā？

顯法及法師所增長恭敬心故。又欲顯一顯xiǎn法fǎ及jí法fǎ師shī所suǒ增zēng長cháng恭gōng敬jìng心xīn故gù。又yòu欲yù顯xiǎn一yī切佛同說，是以承諸佛神力。」於此法慧說，即切qiè佛fó同tóng說shuō，是shì以yǐ承chéng諸zhū佛fó神shén力lì。」

於wū此cǐ法fǎ慧huì說shuō，即jí是一切佛說也。此通因果二說故。三顯佛是shì一yī切qiè佛fó說shuō也yě。此cǐ通tōng因yīn果guǒ二èr說shuō故gù。

三sān顯xiǎn佛fó名同者，有四意：一明得法不異故；二彼菩名míng同tóng者zhě，有yǒu四sì意yì：一yī明míng得dé法fǎ不bù異yì故gù；二èr彼bǐ菩pú薩聞諸如來同己名，重增踊悅故；三顯住薩sà聞wén諸zhū如rú來lái同tóng己jǐ名míng，重zhòng增zēng踊yǒng悅yuè故gù；

三sān顯xiǎn住zhù中因果同故；四但諸佛於此住門中為能中zhōng因yīn果guǒ同tóng故gù；四sì但dàn諸zhū佛fó於wū此cǐ住zhù門mén中zhōng為wéi能néng加，顯現皆名法慧，以法力故、法爾故。四加jiā，顯xiǎn現xiàn皆jiē名míng法fǎ慧huì，以yǐ法fǎ力lì故gù、法fǎ爾ěr故gù。

四sì歎得此定。乃能者、是希越之辭、明希有能歎tàn得dé此cǐ定dìng。乃nǎi能néng者zhě、是shì希xī越yuè之zhī辭cí、明míng希xī有yǒu能néng入此三昧者。問：何故諸佛於大眾中歎入入rù此cǐ三sān昧mèi者zhě。

問wèn：何hé故gù諸zhū佛fó於wū大dà眾zhòng中zhōng歎tàn入rù此定？答：以彼法慧默入斯定，為眾不知所此cǐ定dìng？答dá：以yǐ彼bǐ法fǎ慧huì默mò入rù斯sī定dìng，為wéi眾zhòng不bù知zhī所suǒ入是何，無心渴仰不得為說，是故諸佛舉入rù是shì何hé，無wú心xīn渴kě仰yǎng不bù得dé為wéi說shuō，是shì故gù諸zhū佛fó舉jǔ三昧名，對眾稱歎，起眾欲樂也。五「善男三sān昧mèi名míng，對duì眾zhòng稱chēng歎tàn，起qǐ眾zhòng欲yù樂lè也yě。

五wǔ「善shàn男nán子」下明得定所依，謂彼諸佛自說，由已作子zǐ」下xià明míng得dé定dìng所suǒ依yī，謂wèi彼bǐ諸zhū佛fó自zì說shuō，由yóu已yǐ作zuò加力，故令得此定。六「又盧舍那」下彼佛自加jiā力lì，故gù令lìng得dé此cǐ定dìng。六liù「又yòu盧lú舍shè那nà」下xià彼bǐ佛fó自zì釋作加所由，有三句：一由舍那本願力故，釋shì作zuò加jiā所suǒ由yóu，有yǒu三sān句jù：一yī由yóu舍shè那nà本běn願yuàn力lì故gù，令我作加。依《地論》釋，舍那過去曾見有一令lìng我wǒ作zuò加jiā。

依yī《地dì論lùn》釋shì，舍shè那nà過guò去qù曾céng見jiàn有yǒu一yī盧舍那佛，加一法慧菩薩說十住法，當時盧lú舍shè那nà佛fó，加jiā一yī法fǎ慧huì菩pú薩sà說shuō十shí住zhù法fǎ，當dāng時shí能加諸佛同名法慧，因即發願：願我成佛能néng加jiā諸zhū佛fó同tóng名míng法fǎ慧huì，因yīn即jí發fā願yuàn：願yuàn我wǒ成chéng佛fó亦有斯事。今如本成，是故加耳。二亦是舍亦yì有yǒu斯sī事shì。今jīn如rú本běn成chéng，是shì故gù加jiā耳ěr。

二èr亦yì是shì舍shè那現在神力相感同加。三是法慧自善根熟，那nà現xiàn在zài神shén力lì相xiāng感gǎn同tóng加jiā。三sān是shì法fǎ慧huì自zì善shàn根gēn熟shú，堪說法益眾，上感諸佛，是故同加。略無大堪kān說shuō法fǎ益yì眾zhòng，上shàng感gǎn諸zhū佛fó，是shì故gù同tóng加jiā。

略lüè無wú大dà眾機感之力，後會處具有。又舍那宿願顯法眾zhòng機jī感gǎn之zhī力lì，後hòu會huì處chǔ具jù有yǒu。又yòu舍shè那nà宿sù願yuàn顯xiǎn法fǎ根深，謂久遠已來修此住法，擬於今時為根gēn深shēn，謂wèi久jiǔ遠yuǎn已yǐ來lái修xiū此cǐ住zhù法fǎ，擬nǐ於wū今jīn時shí為wéi