華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0202a

梵行則為蟲等。若具應云蟲等既非梵行，梵fàn行xíng則zé為wéi蟲chóng等děng。若ruò具jù應yīng云yún蟲chóng等děng既jì非fēi梵fàn行xíng，明知梵行不即是身。如身無梵，餘門亦爾。明míng知zhī梵fàn行xíng不bù即jí是shì身shēn。

如rú身shēn無wú梵fàn，餘yú門mén亦yì爾ěr。以依此等成梵行，是故於此十法求梵以yǐ依yī此cǐ等děng成chéng梵fàn行xíng，是shì故gù於wū此cǐ十shí法fǎ求qiú梵fàn不得，離此十法亦求不得，故下文云「何等不bù得dé，離lí此cǐ十shí法fǎ亦yì求qiú不bù得dé，故gù下xià文wén云yún「何hé等děng是梵行？梵行法為在何處」等，其意如此，隨是shì梵fàn行xíng？

梵fàn行xíng法fǎ為wéi在zài何hé處chǔ」等děng，其qí意yì如rú此cǐ，隨suí文準知。二身業，可知。三口中心觸者，是觸文wén準zhǔn知zhī。二èr身shēn業yè，可kě知zhī。

三sān口kǒu中zhōng心xīn觸chù者zhě，是shì觸chù數，緣境起言，助發口業，《俱舍論》十六種觸中數shù，緣yuán境jìng起qǐ言yán，助zhù發fā口kǒu業yè，《俱jù舍shè論lùn》十shí六liù種zhǒng觸chù中zhōng名增語觸。四口業中語言，與前何別者？前名míng增zēng語yǔ觸chù。四sì口kǒu業yè中zhōng語yǔ言yán，與yǔ前qián何hé別bié者zhě？

前qián約報體、後約業用故別也。實論口體屬身約yuē報bào體tǐ、後hòu約yuē業yè用yòng故gù別bié也yě。實shí論lùn口kǒu體tǐ屬shǔ身shēn分攝，但取能發語邊名語、所發語法名語分fēn攝shè，但dàn取qǔ能néng發fā語yǔ邊biān名míng語yǔ、所suǒ發fā語yǔ法fǎ名míng語yǔ業，是故新翻為語業，古譯就相名口也。作業yè，是shì故gù新xīn翻fān為wéi語yǔ業yè，古gǔ譯yì就jiù相xiāng名míng口kǒu也yě。

作zuò無作是語業體中表無表義也。五意中幻夢無wú作zuò是shì語yǔ業yè體tǐ中zhōng表biǎo無wú表biǎo義yì也yě。五wǔ意yì中zhōng幻huàn夢mèng者，以睡中意識行故，夢中所見能所等事，皆者zhě，以yǐ睡shuì中zhòng意yì識shí行xíng故gù，夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn能néng所suǒ等děng事shì，皆jiē心幻作故也。此中覺觀等既是心法，猶是舉心xīn幻huàn作zuò故gù也yě。

此cǐ中zhōng覺jué觀guān等děng既jì是shì心xīn法fǎ，猶yóu是shì舉jǔ數以徵王也。六意業中約遍行五徵之，數shù以yǐ徵zhǐ王wáng也yě。六liù意yì業yè中zhōng約yuē遍biàn行xíng五wǔ徵zhǐ之zhī，以是根本動作故。想是想數、施設是思、寒以yǐ是shì根gēn本běn動dòng作zuò故gù。

想xiǎng是shì想xiǎng數shù、施shī設shè是shì思sī、寒hán熱飢渴是觸、苦等是受，略無作意也。上來熱rè飢jī渴kě是shì觸chù、苦kǔ等děng是shì受shòu，略lüè無wú作zuò意yì也yě。上shàng來lái但染淨相反顯非梵，不待細破；後四順但dàn染rǎn淨jìng相xiāng反fǎn顯xiǎn非fēi梵fàn，不bù待dài細xì破pò；

後hòu四sì順shùn梵故，別破細折方顯真理，故不同也。第七梵fàn故gù，別bié破pò細xì折zhé方fāng顯xiǎn真zhēn理lǐ，故gù不bù同tóng也yě。第dì七qī佛中，一約五陰；二約相好；三約神通業報佛fó中zhōng，一yī約yuē五wǔ陰yīn；

二èr約yuē相xiāng好hǎo；三sān約yuē神shén通tōng業yè報bào者，示金鎗等也。此上三處，皆依前起後次者zhě，示shì金jīn鎗qiāng等děng也yě。

此cǐ上shàng三sān處chǔ，皆jiē依yī前qián起qǐ後hòu次cì第徵之。八法中六句：一淨教、二理果、三第dì徵zhǐ之zhī。八bā法fǎ中zhōng六liù句jù：一yī淨jìng教jiào、二èr理lǐ果guǒ、三sān約緣生不生、四就體實不實、五就情為虛約yuē緣yuán生shēng不bù生shēng、四sì就jiù體tǐ實shí不bù實shí、五wǔ就jiù情qíng為wéi虛xū妄、六成壞為合散。此中通有三義：一淨，謂妄wàng、六liù成chéng壞huài為wéi合hé散sàn。

此cǐ中zhōng通tōng有yǒu三sān義yì：一yī淨jìng，謂wèi初二句；二染，謂虛妄；三非染非淨，謂所餘句。初chū二èr句jù；二èr染rǎn，謂wèi虛xū妄wàng；

三sān非fēi染rǎn非fēi淨jìng，謂wèi所suǒ餘yú句jù。以約三性隨見一分，餘分性不異，故俱非以yǐ約yuē三sān性xìng隨suí見jiàn一yī分fēn，餘yú分fēn性xìng不bù異yì，故gù俱jù非fēi法也。又約執故，梁《攝論》云「計涅槃以無生法fǎ也yě。

又yòu約yuē執zhí故gù，梁liáng《攝shè論lùn》云yún「計jì涅niè槃pán以yǐ無wú生shēng寂靜為體，能離三苦為用等，皆成法我及寂jì靜jìng為wéi體tǐ，能néng離lí三sān苦kǔ為wéi用yòng等děng，皆jiē成chéng法fǎ我wǒ及jí我所執。」是故俱非法也。九僧中，一約位求我wǒ所suǒ執zhí。」是shì故gù俱jù非fēi法fǎ也yě。

九jiǔ僧sēng中zhōng，一yī約yuē位wèi求qiú