華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0195b

約境智非一二，准釋可知。三釋無一二，約yuē境jìng智zhì非fēi一yī二èr，准zhǔn釋shì可kě知zhī。三sān釋shì無wú一yī二èr，以境智無合故。又上半標宗、下釋以一法以yǐ境jìng智zhì無wú合hé故gù。

又yòu上shàng半bàn標biāo宗zōng、下xià釋shì以yǐ一yī法fǎ無自所依故為眾也。為一亦爾，兩俱無性，無wú自zì所suǒ依yī故gù為wéi眾zhòng也yě。為wéi一yī亦yì爾ěr，兩liǎng俱jù無wú性xìng，何有緣合？又藏性依緣一為眾也，諸法依何hé有yǒu緣yuán合hé？

又yòu藏cáng性xìng依yī緣yuán一yī為wéi眾zhòng也yě，諸zhū法fǎ依yī藏眾為一也，互無自性各無所依，無所依藏cáng眾zhòng為wéi一yī也yě，互hù無wú自zì性xìng各gè無wú所suǒ依yī，無wú所suǒ依yī故云何有緣合？以體用俱泯，故云作者及故gù云yún何hé有yǒu緣yuán合hé？以yǐ體tǐ用yòng俱jù泯mǐn，故gù云yún作zuò者zhě及jí所作俱無也。四「若能」下明觀成益，二句標，四所suǒ作zuò俱jù無wú也yě。

四sì「若ruò能néng」下xià明míng觀guān成chéng益yì，二èr句jù標biāo，四sì句釋，謂此不可得處是佛所依，此中絕能所，句jù釋shì，謂wèi此cǐ不bù可kě得dé處chǔ是shì佛fó所suǒ依yī，此cǐ中zhōng絕jué能néng所suǒ，故云無依無覺也。九無上慧者，慧離上相故gù云yún無wú依yī無wú覺jué也yě。九jiǔ無wú上shàng慧huì者zhě，慧huì離lí上shàng相xiāng故。十偈分三：初一釋己名、次八顯佛德。故gù。

十shí偈jì分fēn三sān：初chū一yī釋shì己jǐ名míng、次cì八bā顯xiǎn佛fó德dé。於中，初六辨佛內證德，謂一境離麁妙修。生於wū中zhōng，初chū六liù辨biàn佛fó內nèi證zhèng德dé，謂wèi一yī境jìng離lí麁cū妙miào修xiū。

生shēng德是麁，由空故不作也；真理是細，本有不悕德dé是shì麁cū，由yóu空kōng故gù不bù作zuò也yě；真zhēn理lǐ是shì細xì，本běn有yǒu不bù悕xī望也。二離數無數。此二約境。三離照無照，望wàng也yě。

二èr離lí數shù無wú數shù。此cǐ二èr約yuē境jìng。

三sān離lí照zhào無wú照zhào，此約智。四一偈半離依無依。五一偈半離此cǐ約yuē智zhì。四sì一yī偈jì半bàn離lí依yī無wú依yī。

五wǔ一yī偈jì半bàn離lí一二相。此上約境智俱融。後二顯佛外化一yī二èr相xiāng。此cǐ上shàng約yuē境jìng智zhì俱jù融róng。

後hòu二èr顯xiǎn佛fó外wài化huà德，一教令住法無所住也、二得見真身德dé，一yī教jiào令lìng住zhù法fǎ無wú所suǒ住zhù也yě、二èr得dé見jiàn真zhēn身shēn無所見也。後一推功。十堅固慧者，知佛無wú所suǒ見jiàn也yě。後hòu一yī推tuī功gōng。

十shí堅jiān固gù慧huì者zhě，知zhī佛fó恩不可壞故。十偈分三：初六舉佛恩深、次恩ēn不bù可kě壞huài故gù。十shí偈jì分fēn三sān：初chū六liù舉jǔ佛fó恩ēn深shēn、次cì三慶已逢遇、後一結歎無盡。前中，初一句標三sān慶qìng已yǐ逢féng遇yù、後hòu一yī結jié歎tàn無wú盡jìn。

前qián中zhōng，初chū一yī句jù標biāo恩，餘釋顯恩相：一為物出現、二見物深苦、恩ēn，餘yú釋shì顯xiǎn恩ēn相xiāng：一yī為wéi物wù出chū現xiàn、二èr見jiàn物wù深shēn苦kǔ、三明救苦唯佛、四與樂亦佛、五佛眾亦能、三sān明míng救jiù苦kǔ唯wéi佛fó、四sì與yǔ樂lè亦yì佛fó、五wǔ佛fó眾zhòng亦yì能néng、六見聞獲益。二慶遇中三：一慶己益、二眾六liù見jiàn聞wén獲huò益yì。二èr慶qìng遇yù中zhōng三sān：一yī慶qìng己jǐ益yì、二èr眾zhòng同益、三重慶見智益，亦是結己所說。後一同tóng益yì、三sān重chóng慶qìng見jiàn智zhì益yì，亦yì是shì結jié己jǐ所suǒ說shuō。

後hòu一yī是總結上九人說。是shì總zǒng結jié上shàng九jiǔ人rén說shuō。

11十住品十住品第十一11十shí住zhù品pǐn十shí住zhù品pǐn第dì十shí一yī

初釋名者，菩薩是人、十住是法，謂得位不初chū釋shì名míng者zhě，菩pú薩sà是shì人rén、十shí住zhù是shì法fǎ，謂wèi得dé位wèi不bù退故云住。住法應圓，依則說十，即帶數釋。退tuì故gù云yún住zhù。住zhù法fǎ應yīng圓yuán，依yī則zé說shuō十shí，即jí帶dài數shù釋shì。

又此住法是菩薩所有，是有財釋。又菩薩之又yòu此cǐ住zhù法fǎ是shì菩pú薩sà所suǒ有yǒu，是shì有yǒu財cái釋shì。又yòu菩pú薩sà之zhī住，依主釋。又菩薩即住，持業釋。問：前外凡，〈賢住zhù，依yī主zhǔ釋shì。

又yòu菩pú薩sà即jí住zhù，持chí業yè釋shì。問wèn：前qián外wài凡fán，〈賢xián