華嚴經探玄記卷 5 · 大正藏 0202b

僧，謂四向四果以同證無我，和合者誰？故僧sēng，謂wèi四sì向xiàng四sì果guǒ以yǐ同tóng證zhèng無wú我wǒ，和hé合hé者zhě誰shuí？故gù無僧也；二約德用求，謂三明六通；三約根無wú僧sēng也yě；

二èr約yuē德dé用yòng求qiú，謂wèi三sān明míng六liù通tōng；三sān約yuē根gēn求，謂鈍根羅漢假託時處方得解脫名時求qiú，謂wèi鈍dùn根gēn羅luó漢hàn假jiǎ託tuō時shí處chǔ方fāng得dé解jiě脫tuō名míng時shí脫，利根反此名非時脫。十戒中，尋思可脫tuō，利lì根gēn反fǎn此cǐ名míng非fēi時shí脫tuō。

十shí戒jiè中zhōng，尋xún思sī可kě知。上來是四尋思方便，亦名求智：一以名知zhī。上shàng來lái是shì四sì尋xún思sī方fāng便biàn，亦yì名míng求qiú智zhì：一yī以yǐ名míng求、二義求、三自性求、四差別求。自下第二求qiú、二èr義yì求qiú、三sān自zì性xìng求qiú、四sì差chà別bié求qiú。

自zì下xià第dì二èr明如實智觀。於中六：初徵梵行所依時，謂明míng如rú實shí智zhì觀guān。於wū中zhōng六liù：初chū徵zhǐ梵fàn行xíng所suǒ依yī時shí，謂wèi三世皆空。初總觀、後別釋。謂此現在法無體三sān世shì皆jiē空kōng。

初chū總zǒng觀guān、後hòu別bié釋shì。謂wèi此cǐ現xiàn在zài法fǎ無wú體tǐ可住故，無有流至過去世中；又由無體故，可kě住zhù故gù，無wú有yǒu流liú至zhì過guò去qù世shì中zhōng；

又yòu由yóu無wú體tǐ故gù，無可續流至未來世；又以過去滅無故，無無wú可kě續xù流liú至zhì未wèi來lái世shì；又yòu以yǐ過guò去qù滅miè無wú故gù，無wú物可相續流至於現在；又以未來無體故，物wù可kě相xiāng續xù流liú至zhì於wū現xiàn在zài；

又yòu以yǐ未wèi來lái無wú體tǐ故gù，無法可起令至於現在。剎那前後，當知亦無wú法fǎ可kě起qǐ令lìng至zhì於wū現xiàn在zài。剎chà那nà前qián後hòu，當dāng知zhī亦yì爾。二徵梵行體。三徵梵行所依處，謂於上爾ěr。

二èr徵zhǐ梵fàn行xíng體tǐ。三sān徵zhǐ梵fàn行xíng所suǒ依yī處chǔ，謂wèi於wū上shàng十法，何者是梵？梵在何處？四徵梵行主。五十shí法fǎ，何hé者zhě是shì梵fàn？

梵fàn在zài何hé處chǔ？四sì徵zhǐ梵fàn行xíng主zhǔ。

五wǔ約有無徵。六約五陰徵。第三觀成利益中，約yuē有yǒu無wú徵zhǐ。六liù約yuē五wǔ陰yīn徵zhǐ。

第dì三sān觀guān成chéng利lì益yì中zhōng，初觀成中先法說。如上約三世觀十法皆初chū觀guān成chéng中zhōng先xiān法fǎ說shuō。如rú上shàng約yuē三sān世shì觀guān十shí法fǎ皆jiē空，故云分別三世諸法平等；後喻況，可知。空kōng，故gù云yún分fēn別bié三sān世shì諸zhū法fǎ平píng等děng；

後hòu喻yù況kuàng，可kě知zhī。二「如是」下明益相有二：初妄不礙心益，謂二èr「如rú是shì」下xià明míng益yì相xiāng有yǒu二èr：初chū妄wàng不bù礙ài心xīn益yì，謂wèi云何得不礙？以不取相故。何因不取？以云yún何hé得dé不bù礙ài？

以yǐ不bù取qǔ相xiāng故gù。何hé因yīn不bù取qǔ？

以yǐ無性故。二洞照法界益，法喻可知。又亦可無wú性xìng故gù。二èr洞dòng照zhào法fǎ界jiè益yì，法fǎ喻yù可kě知zhī。

又yòu亦yì可kě前觀身等六法平等如空，後觀佛等四法前qián觀guān身shēn等děng六liù法fǎ平píng等děng如rú空kōng，後hòu觀guān佛fó等děng四sì法fǎ如空。第四結名，可知。答初問竟。自下答如rú空kōng。第dì四sì結jié名míng，可kě知zhī。

答dá初chū問wèn竟jìng。自zì下xià答dá第二問。由前觀行成故，更增修勝行入十第dì二èr問wèn。

由yóu前qián觀guān行xíng成chéng故gù，更gèng增zēng修xiū勝shèng行xíng入rù十shí住位。文中有三：初深觀果智；二增長大悲；住zhù位wèi。文wén中zhōng有yǒu三sān：初chū深shēn觀guān果guǒ智zhì；

二èr增zēng長cháng大dà悲bēi；三「悉分別」下以理導前二，即是三心三戒成三sān「悉xī分fēn別bié」下xià以yǐ理lǐ導dǎo前qián二èr，即jí是shì三sān心xīn三sān戒jiè成chéng三德三身等也。以彼上文於初住中得十三sān德dé三sān身shēn等děng也yě。

以yǐ彼bǐ上shàng文wén於wū初chū住zhù中zhōng得dé十shí力分故，今行成入位，最初辨也。初二文，可力lì分fēn故gù，今jīn行xíng成chéng入rù位wèi，最zuì初chū辨biàn也yě。初chū二èr文wén，可kě知。第三內二，初法、後喻。法中二：先以理導知zhī。

第dì三sān內nèi二èr，初chū法fǎ、後hòu喻yù。法fǎ中zhōng二èr：先xiān以yǐ理lǐ導dǎo悲，謂不捨寂滅、不捨眾生，以空有不二悲bēi，謂wèi不bù捨shě寂jì滅miè、不bù捨shě眾zhòng生shēng，以yǐ空kōng有yǒu不bù二èr