法華文句記卷 9 · 大正藏 0326b

今歎菩薩尚是古佛，密表今佛非今成也。今jīn歎tàn菩pú薩sà尚shàng是shì古gǔ佛fó，密mì表biǎo今jīn佛fó非fēi今jīn成chéng也yě。若非今成必有遠本，求得彰灼故云「密若ruò非fēi今jīn成chéng必bì有yǒu遠yuǎn本běn，求qiú得dé彰zhāng灼zhuó故gù云yún「密mì表」。乃須委相密表之意，故注「云云」。「已如向表biǎo」。

乃nǎi須xū委wěi相xiāng密mì表biǎo之zhī意yì，故gù注zhù「云yún云yún」。「已yǐ如rú向xiàng辯」下結云「此約四悉」等者，須示此下悉檀辯biàn」下xià結jié云yún「此cǐ約yuē四sì悉xī」等děng者zhě，須xū示shì此cǐ下xià悉xī檀tán四文及意，初是世界，次三「又」字是餘三悉。此四sì文wén及jí意yì，初chū是shì世shì界jiè，次cì三sān「又yòu」字zì是shì餘yú三sān悉xī。

此cǐ約彌勒不識邊無四悉益，由問故識，識即約yuē彌mí勒lè不bù識shí邊biān無wú四sì悉xī益yì，由yóu問wèn故gù識shí，識shí即jí四益。初文「爾時彌勒及八萬大士」者，恐文誤，四sì益yì。初chū文wén「爾ěr時shí彌mí勒lè及jí八bā萬wàn大dà士shì」者zhě，恐kǒng文wén誤wù，準經文云「八千恒沙」，初中初約來者，次約準zhǔn經jīng文wén云yún「八bā千qiān恒héng沙shā」，初chū中zhōng初chū約yuē來lái者zhě，次cì約yuē去處，「若來」下結上二事。所以今見皆不識去qù處chǔ，「若ruò來lái」下xià結jié上shàng二èr事shì。

所suǒ以yǐ今jīn見jiàn皆jiē不bù識shí者，此有二義：一約權教，雖於十方橫豎遊者zhě，此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī約yuē權quán教jiào，雖suī於wū十shí方fāng橫héng豎shù遊yóu履，教權時淺不測本人。二約實道，雖居補履lǚ，教jiào權quán時shí淺qiǎn不bù測cè本běn人rén。二èr約yuē實shí道dào，雖suī居jū補bǔ處，猶在迹中，豈可云知？若實位高，為眾發處chǔ，猶yóu在zài迹jì中zhōng，豈qǐ可kě云yún知zhī？

若ruò實shí位wèi高gāo，為wéi眾zhòng發fā迹應須發起，約十方界去來異故識不識迹jì應yīng須xū發fā起qǐ，約yuē十shí方fāng界jiè去qù來lái異yì故gù識shí不bù識shí別，以不識故無世界益。「後不知前」是為人別bié，以yǐ不bù識shí故gù無wú世shì界jiè益yì。「後hòu不bù知zhī前qián」是shì為wéi人rén者，前進之人有所證善，彌勒不知彼之內者zhě，前qián進jìn之zhī人rén有yǒu所suǒ證zhèng善shàn，彌mí勒lè不bù知zhī彼bǐ之zhī內nèi善，自善不生故無為人，雖先進位深豈過善shàn，自zì善shàn不bù生shēng故gù無wú為wéi人rén，雖suī先xiān進jìn位wèi深shēn豈qǐ過guò補處，雖云末學，無垢位成，如何得以前後補bǔ處chǔ，雖suī云yún末mò學xué，無wú垢gòu位wèi成chéng，如rú何hé得dé以yǐ前qián後hòu判之？亦用前二義通之可見。所化異故屬判pàn之zhī？

亦yì用yòng前qián二èr義yì通tōng之zhī可kě見jiàn。所suǒ化huà異yì故gù屬shǔ對治者，夫化物者本治物病，彌勒不知真對duì治zhì者zhě，夫fū化huà物wù者zhě本běn治zhì物wù病bìng，彌mí勒lè不bù知zhī真zhēn應，無彼利物之道，即不識病無對治也。然應yīng，無wú彼bǐ利lì物wù之zhī道dào，即jí不bù識shí病bìng無wú對duì治zhì也yě。

然rán智人知智蛇自識蛇，豈補處之人不識其智zhì人rén知zhī智zhì蛇shé自zì識shí蛇shé，豈qǐ補bǔ處chǔ之zhī人rén不bù識shí其qí真應？亦具二義，雖同補處久近不等，故知真zhēn應yīng？亦yì具jù二èr義yì，雖suī同tóng補bǔ處chǔ久jiǔ近jìn不bù等děng，故gù知zhī近者不測遠者。「密開壽量」是第一義者，即近jìn者zhě不bù測cè遠yuǎn者zhě。

「密mì開kāi壽shòu量liáng」是shì第dì一yī義yì者zhě，即jí此一部最極之理，豈非第一？生云：「以其悟此cǐ一yī部bù最zuì極jí之zhī理lǐ，豈qǐ非fēi第dì一yī？生shēng云yún：「以yǐ其qí悟wù性非十住所見，故彌勒不識一人。」然彌勒性xìng非fēi十shí住zhù所suǒ見jiàn，故gù彌mí勒lè不bù識shí一yī人rén。」

然rán彌mí勒lè位在補處，何以判為十住？又不知生以彌位wèi在zài補bǔ處chǔ，何hé以yǐ判pàn為wéi十shí住zhù？又yòu不bù知zhī生shēng以yǐ彌mí勒證何十住？有人云：彌勒何不直問長壽，勒lè證zhèng何hé十shí住zhù？

有yǒu人rén云yún：彌mí勒lè何hé不bù直zhí問wèn長cháng壽shòu，如《涅槃》中問長壽耶？今答：此都不曉，今謂如rú《涅niè槃pán》中zhōng問wèn長cháng壽shòu耶yē？今jīn答dá：此cǐ都dōu不bù曉xiǎo，今jīn謂wèi伽耶近成，不知過去長壽，由見地踊不伽jiā耶yē近jìn成chéng，不bù知zhī過guò去qù長cháng壽shòu，由yóu見jiàn地dì踊yǒng不bù