法華文句記卷 9 · 大正藏 0323b

第九中法華文句記卷第九第dì九jiǔ中zhōng法fǎ華huá文wén句jù記jì卷juàn第dì九jiǔ

唐天台沙門湛然述唐táng天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán述shù

釋踊出品釋踊出品釋shì踊yǒng出chū品pǐn

先以四悉通釋，於世界中初明命赴之由，先xiān以yǐ四sì悉xī通tōng釋shì，於wū世shì界jiè中zhōng初chū明míng命mìng赴fù之zhī由yóu，次「如來」下正明命赴。「師嚴」等者，二義互明，道次cì「如rú來lái」下xià正zhèng明míng命mìng赴fù。「師shī嚴yán」等děng者zhě，二èr義yì互hù明míng，道dào在師故道尊，師有道故師嚴，師嚴故命不在zài師shī故gù道dào尊zūn，師shī有yǒu道dào故gù師shī嚴yán，師shī嚴yán故gù命mìng不bù可違，道尊故有命必赴，由師具二故「鞠躬可kě違wéi，道dào尊zūn故gù有yǒu命mìng必bì赴fù，由yóu師shī具jù二èr故gù「鞠jū躬gōng衹奉」。次正明命赴。所言「命」者，一由〈寶塔品〉衹zhǐ奉fèng」。

次cì正zhèng明míng命mìng赴fù。所suǒ言yán「命mìng」者zhě，一yī由yóu〈寶bǎo塔tǎ品pǐn〉末云「佛欲以此妙法華經付屬有在」，此命末mò云yún「佛fó欲yù以yǐ此cǐ妙miào法fǎ華huá經jīng付fù屬shǔ有yǒu在zài」，此cǐ命mìng猶通。二由下文他方菩薩八恒沙眾請他土猶yóu通tōng。

二èr由yóu下xià文wén他tā方fāng菩pú薩sà八bā恒héng沙shā眾zhòng請qǐng他tā土tǔ弘經，佛止之曰：我娑婆世界自有六萬恒河弘hóng經jīng，佛fó止zhǐ之zhī曰yuē：我wǒ娑suō婆pó世shì界jiè自zì有yǒu六liù萬wàn恒héng河hé沙眾。即別命也。故經家敘之。諸菩薩聞釋沙shā眾zhòng。即jí別bié命mìng也yě。

故gù經jīng家jiā敘xù之zhī。諸zhū菩pú薩sà聞wén釋shì迦牟尼佛所發音聲從下發來，「四方奔踊」者，迦jiā牟mù尼ní佛fó所suǒ發fā音yīn聲shēng從cóng下xià發fā來lái，「四sì方fāng奔bēn踊yǒng」者zhě，「奔」疾也，恭之至也。自在升此故是世界，下「奔bēn」疾jí也yě，恭gōng之zhī至zhì也yě。

自zì在zài升shēng此cǐ故gù是shì世shì界jiè，下xià三共成初感應也。「三世」下為人者，有法、喻、三sān共gòng成chéng初chū感gǎn應yīng也yě。「三sān世shì」下xià為wéi人rén者zhě，有yǒu法fǎ、喻yù、合。初法者，自本成來三世益物，故此三世合hé。

初chū法fǎ者zhě，自zì本běn成chéng來lái三sān世shì益yì物wù，故gù此cǐ三sān世shì皆屬過去，今佛自當現在益物，菩薩弘經且皆jiē屬shǔ過guò去qù，今jīn佛fó自zì當dāng現xiàn在zài益yì物wù，菩pú薩sà弘hóng經jīng且qiě在於當，慧利既廣非心所測。舉月譬者，一在zài於wū當dāng，慧huì利lì既jì廣guǎng非fēi心xīn所suǒ測cè。舉jǔ月yuè譬pì者zhě，一yī月本也，萬影迹也。但使有水應之不倦，豈月yuè本běn也yě，萬wàn影yǐng迹jì也yě。

但dàn使shǐ有yǒu水shuǐ應yīng之zhī不bù倦juàn，豈qǐ可以三世思之？若不撥影，安知天月？明可kě以yǐ三sān世shì思sī之zhī？若ruò不bù撥bō影yǐng，安ān知zhī天tiān月yuè？

明míng諸菩薩實本難測，冥顯如來迹不可量。「召諸zhū菩pú薩sà實shí本běn難nán測cè，冥míng顯xiǎn如rú來lái迹jì不bù可kě量liáng。「召zhào過」等者，若不開迹，降佛已還無能知者，今過guò」等děng者zhě，若ruò不bù開kāi迹jì，降jiàng佛fó已yǐ還huán無wú能néng知zhī者zhě，今jīn欲顯本先出本屬，具有二世善根增長，故欲yù顯xiǎn本běn先xiān出chū本běn屬shǔ，具jù有yǒu二èr世shì善shàn根gēn增zēng長cháng，故gù召本人示現人，令現人生現善，使本人召zhào本běn人rén示shì現xiàn人rén，令lìng現xiàn人rén生shēng現xiàn善shàn，使shǐ本běn人rén弘現經，令當人生當善。「虛空等為對治」者，弘hóng現xiàn經jīng，令lìng當dāng人rén生shēng當dāng善shàn。

「虛xū空kōng等děng為wéi對duì治zhì」者zhě，約所表也。虛空理也，本迹事也。事有本迹約yuē所suǒ表biǎo也yě。虛xū空kōng理lǐ也yě，本běn迹jì事shì也yě。

事shì有yǒu本běn迹jì理無早晚，惑者迷理而暗本迹，故執近迹理lǐ無wú早zǎo晚wǎn，惑huò者zhě迷mí理lǐ而ér暗àn本běn迹jì，故gù執zhí近jìn迹jì