法華文句記卷 9 · 大正藏 0324a

三二義，迹疑不破即無對治，遠本不顯無三sān二èr義yì，迹jì疑yí不bù破pò即jí無wú對duì治zhì，遠yuǎn本běn不bù顯xiǎn無wú第一義。問：諸佛菩薩共熟未熟，有何彼此？第dì一yī義yì。問wèn：諸zhū佛fó菩pú薩sà共gòng熟shú未wèi熟shú，有yǒu何hé彼bǐ此cǐ？

分身散影普遍十方，而言己任及廢彼耶？分fēn身shēn散sàn影yǐng普pǔ遍biàn十shí方fāng，而ér言yán己jǐ任rèn及jí廢fèi彼bǐ耶yē？答：諸佛菩薩實無彼此，但機有在無無始法答dá：諸zhū佛fó菩pú薩sà實shí無wú彼bǐ此cǐ，但dàn機jī有yǒu在zài無wú無wú始shǐ法fǎ爾。故以第二義顯初義云「結緣事淺」，初從爾ěr。

故gù以yǐ第dì二èr義yì顯xiǎn初chū義yì云yún「結jié緣yuán事shì淺qiǎn」，初chū從cóng此佛菩薩結緣，還於此佛菩薩成熟。「平等此cǐ佛fó菩pú薩sà結jié緣yuán，還huán於wū此cǐ佛fó菩pú薩sà成chéng熟shú。「平píng等děng意趣」義如前云。由此二義須召下方，故一意yì趣qù」義yì如rú前qián云yún。

由yóu此cǐ二èr義yì須xū召zhào下xià方fāng，故gù一yī召下方亦成三義，是故止彼。無三義者無召zhào下xià方fāng亦yì成chéng三sān義yì，是shì故gù止zhǐ彼bǐ。無wú三sān義yì者zhě無wú四悉益，召下三義即具四益，初子弘父法四sì悉xī益yì，召zhào下xià三sān義yì即jí具jù四sì益yì，初chū子zǐ弘hóng父fù法fǎ有世界益，次「以緣」下緣深利多有為人益，三有yǒu世shì界jiè益yì，次cì「以yǐ緣yuán」下xià緣yuán深shēn利lì多duō有yǒu為wéi人rén益yì，三sān「又得」下近疑破故有對治益，遠本顯故有第「又yòu得dé」下xià近jìn疑yí破pò故gù有yǒu對duì治zhì益yì，遠yuǎn本běn顯xiǎn故gù有yǒu第dì一義益，此是召本弘經之益。於前四悉，但一yī義yì益yì，此cǐ是shì召zhào本běn弘hóng經jīng之zhī益yì。

於wū前qián四sì悉xī，但dàn在世界、為人，斷疑即是本，由此中未述。「住在zài世shì界jiè、為wéi人rén，斷duàn疑yí即jí是shì本běn，由yóu此cǐ中zhōng未wèi述shù。「住zhù處」下釋本處也。先出土名，次以四德釋之，處chǔ」下xià釋shì本běn處chǔ也yě。

先xiān出chū土tǔ名míng，次cì以yǐ四sì德dé釋shì之zhī，三「是為」下結名。本有四德為所依，修得四德三sān「是shì為wéi」下xià結jié名míng。本běn有yǒu四sì德dé為wéi所suǒ依yī，修xiū得dé四sì德dé為能依，能所並有能依之身，依於能所所為wéi能néng依yī，能néng所suǒ並bìng有yǒu能néng依yī之zhī身shēn，依yī於wū能néng所suǒ所suǒ依之土，二義齊等方是毘盧遮那身土之相。依yī之zhī土tǔ，二èr義yì齊qí等děng方fāng是shì毘pí盧lú遮zhē那nà身shēn土tǔ之zhī相xiāng。

若云塵剎重重相入、重重相有重重事等重若ruò云yún塵chén剎chà重chóng重chóng相xiāng入rù、重chóng重chóng相xiāng有yǒu重chóng重chóng事shì等děng重zhòng重說等為未了者，以事顯理，若不了此一重zhòng說shuō等děng為wéi未wèi了liǎo者zhě，以yǐ事shì顯xiǎn理lǐ，若ruò不bù了liǎo此cǐ一yī旨，誰曉十方法界唯有一佛，亦許他佛。若旨zhǐ，誰shuí曉xiǎo十shí方fāng法fǎ界jiè唯wéi有yǒu一yī佛fó，亦yì許xū他tā佛fó。若ruò許他佛，他亦身土重重互現互入互融，當知許xū他tā佛fó，他tā亦yì身shēn土tǔ重chóng重chóng互hù現xiàn互hù入rù互hù融róng，當dāng知zhī秖是約一論遍。四「以不」下釋住意。五「下方」秖zhǐ是shì約yuē一yī論lùn遍biàn。

四sì「以yǐ不bù」下xià釋shì住zhù意yì。五wǔ「下xià方fāng」下釋下方也。「法性之淵底」釋下也。「玄宗之下xià釋shì下xià方fāng也yě。

「法fǎ性xìng之zhī淵yuān底dǐ」釋shì下xià也yě。「玄xuán宗zōng之zhī極地」釋方也。玄理之宗故名「玄宗」，宗謂宗極jí地dì」釋shì方fāng也yě。

玄xuán理lǐ之zhī宗zōng故gù名míng「玄xuán宗zōng」，宗zōng謂wèi宗zōng致，取果所期，此諸菩薩分到所期，且云極致zhì，取qǔ果guǒ所suǒ期qī，此cǐ諸zhū菩pú薩sà分fēn到dào所suǒ期qī，且qiě云yún極jí地。又地裂者，地覆本屬如迹隱本，今開迹地dì。又yòu地dì裂liè者zhě，地dì覆fù本běn屬shǔ如rú迹jì隱yǐn本běn，今jīn開kāi迹jì顯本故裂地表之。然諸菩薩於此已前亦顯xiǎn本běn故gù裂liè地dì表biǎo之zhī。

然rán諸zhū菩pú薩sà於wū此cǐ已yǐ前qián亦yì曾有迹，雖但顯本於理未彰，但弟子被覆曾céng有yǒu迹jì，雖suī但dàn顯xiǎn本běn於wū理lǐ未wèi彰zhāng，但dàn弟dì子zǐ被bèi覆fù義當覆師，弟子若顯師無不顯，故顯弟子義yì當dāng覆fù師shī，弟dì子zǐ若ruò顯xiǎn師shī無wú不bù顯xiǎn，故gù顯xiǎn弟dì子zǐ