法華文句記卷 7 · 大正藏 0293c

「斥舊云」至「若佛等」者，古人以此釋下壽量，「斥chì舊jiù云yún」至zhì「若ruò佛fó等děng」者zhě，古gǔ人rén以yǐ此cǐ釋shì下xià壽shòu量liáng，失旨逾甚，今復以此釋常住教，故云「苦經」；失shī旨zhǐ逾yú甚shèn，今jīn復fù以yǐ此cǐ釋shì常cháng住zhù教jiào，故gù云yún「苦kǔ經jīng」；不生不滅而云夾斷，故言「苦佛」。經佛無苦，不bù生shēng不bù滅miè而ér云yún夾jiā斷duàn，故gù言yán「苦kǔ佛fó」。

經jīng佛fó無wú苦kǔ，加之者過，故云「苦佛」等耳。光宅有餘未足加jiā之zhī者zhě過guò，故gù云yún「苦kǔ佛fó」等děng耳ěr。光guāng宅zhái有yǒu餘yú未wèi足zú辨異，然光宅諸文皆破三祇菩薩不知何辨biàn異yì，然rán光guāng宅zhái諸zhū文wén皆jiē破pò三sān祇qí菩pú薩sà不bù知zhī何hé事，至此即以小乘有餘之名消畢竟空。「有事shì，至zhì此cǐ即jí以yǐ小xiǎo乘chéng有yǒu餘yú之zhī名míng消xiāo畢bì竟jìng空kōng。

「有yǒu人」去，他難光宅，諸古尚有不許斯釋，何況人rén」去qù，他tā難nán光guāng宅zhái，諸zhū古gǔ尚shàng有yǒu不bù許xū斯sī釋shì，何hé況kuàng今師。「經文」下今師正解。前對二乘重釋者，良今jīn師shī。「經jīng文wén」下xià今jīn師shī正zhèng解jiě。

前qián對duì二èr乘chéng重zhòng釋shì者zhě，良liáng有以也。「龍印」去引舊諸釋以責光宅。一往有yǒu以yǐ也yě。「龍lóng印yìn」去qù引yǐn舊jiù諸zhū釋shì以yǐ責zé光guāng宅zhái。

一yī往wǎng且爾，然亦不知舊第一義空與小何異？「隨且qiě爾ěr，然rán亦yì不bù知zhī舊jiù第dì一yī義yì空kōng與yǔ小xiǎo何hé異yì？「隨suí三悉」者，亦以一實為第一義，對權為三，即三sān悉xī」者zhě，亦yì以yǐ一yī實shí為wéi第dì一yī義yì，對duì權quán為wéi三sān，即jí昔日隨欲順權機也。次復宗釋疑者，「雖未」昔xī日rì隨suí欲yù順shùn權quán機jī也yě。

次cì復fù宗zōng釋shì疑yí者zhě，「雖suī未wèi」之言許為儔類，得受記已即分真佛，自鹿之zhī言yán許xū為wéi儔chóu類lèi，得dé受shòu記jì已yǐ即jí分fēn真zhēn佛fó，自zì鹿lù苑後具領權實，至醍醐時領業不虛，當苑yuàn後hòu具jù領lǐng權quán實shí，至zhì醍tí醐hú時shí領lǐng業yè不bù虛xū，當dāng知前歎釋迦，本欲稱歎迦葉所領。言釋疑知zhī前qián歎tàn釋shì迦jiā，本běn欲yù稱chēng歎tàn迦jiā葉yè所suǒ領lǐng。言yán釋shì疑yí者，恐此時眾聞佛述其領所不及，不曉佛者zhě，恐kǒng此cǐ時shí眾zhòng聞wén佛fó述shù其qí領lǐng所suǒ不bù及jí，不bù曉xiǎo佛fó旨，而謂迦葉所領不當，故述己權實以歎旨zhǐ，而ér謂wèi迦jiā葉yè所suǒ領lǐng不bù當dāng，故gù述shù己jǐ權quán實shí以yǐ歎tàn迦葉能知如來隨宜說法，雖自領已實兼迦jiā葉yè能néng知zhī如rú來lái隨suí宜yí說shuō法fǎ，雖suī自zì領lǐng已yǐ實shí兼jiān一切。問：何不釋探疑耶？答：齊教顯露虛實一yī切qiè。

問wèn：何hé不bù釋shì探tàn疑yí耶yē？答dá：齊qí教jiào顯xiǎn露lù虛xū實shí易辨，故佛且約齊教述歎。若爾，探最可疑，易yì辨biàn，故gù佛fó且qiě約yuē齊qí教jiào述shù歎tàn。

若ruò爾ěr，探tàn最zuì可kě疑yí，何獨齊教？答：雖難而易，時眾聞說如來二何hé獨dú齊qí教jiào？答dá：雖suī難nán而ér易yì，時shí眾zhòng聞wén說shuō如rú來lái二èr智，知佛法身恒思大小，秖恐領教未必盡智zhì，知zhī佛fó法fǎ身shēn恒héng思sī大dà小xiǎo，秖zhǐ恐kǒng領lǐng教jiào未wèi必bì盡jìn善，故佛以二教二智述其齊教無差謬也。善shàn，故gù佛fó以yǐ二èr教jiào二èr智zhì述shù其qí齊qí教jiào無wú差chà謬miù也yě。

又齊教述尚自不虛，驗知探領亦應非謬。又yòu齊qí教jiào述shù尚shàng自zì不bù虛xū，驗yàn知zhī探tàn領lǐng亦yì應yīng非fēi謬miù。「釋述意」者，向適斥其所領不及，豈至此中「釋shì述shù意yì」者zhě，向xiàng適shì斥chì其qí所suǒ領lǐng不bù及jí，豈qǐ至zhì此cǐ中zhōng即云所領甚為希有？故知前文但是如來自即jí云yún所suǒ領lǐng甚shèn為wéi希xī有yǒu？

故gù知zhī前qián文wén但dàn是shì如rú來lái自zì述能知，何關迦葉？故今釋云：世尊雖即自述shù能néng知zhī，何hé關guān迦jiā葉yè？故gù今jīn釋shì云yún：世shì尊zūn雖suī即jí自zì述，理當迦葉一切皆領，迦葉既其始末自領，述shù，理lǐ當dāng迦jiā葉yè一yī切qiè皆jiē領lǐng，迦jiā葉yè既jì其qí始shǐ末mò自zì領lǐng，而亦經涉五時權實，義含一切，故亦堪歎而ér亦yì經jīng涉shè五wǔ時shí權quán實shí，義yì含hán一yī切qiè，故gù亦yì堪kān歎tàn