法華文句記卷 7 · 大正藏 0285a

作業也，名異義同故得互舉。「靈山八載」者，菩作zuò業yè也yě，名míng異yì義yì同tóng故gù得dé互hù舉jǔ。「靈líng山shān八bā載zài」者zhě，菩pú提流支《法界論》云：「佛成道後四十二年說法提tí流liú支zhī《法fǎ界jiè論lùn》云yún：「佛fó成chéng道dào後hòu四sì十shí二èr年nián說shuō法fǎ華經。」「北人」者，諸文所指多是相州北道地論華huá經jīng。」

「北běi人rén」者zhě，諸zhū文wén所suǒ指zhǐ多duō是shì相xiāng州zhōu北běi道dào地dì論lùn師也。古弘《地論》相州自分南北二道，所計師shī也yě。古gǔ弘hóng《地dì論lùn》相xiāng州zhōu自zì分fēn南nán北běi二èr道dào，所suǒ計jì不同，南計法性生一切法，北計黎耶生一不bù同tóng，南nán計jì法fǎ性xìng生shēng一yī切qiè法fǎ，北běi計jì黎lí耶yē生shēng一yī切法，宗黨既別釋義不同，豈《地論》令爾耶？切qiè法fǎ，宗zōng黨dǎng既jì別bié釋shì義yì不bù同tóng，豈qǐ《地dì論lùn》令lìng爾ěr耶yē？

「若爾」下雙破二家。言「迹門說法」者，秖是三「若ruò爾ěr」下xià雙shuāng破pò二èr家jiā。言yán「迹jì門mén說shuō法fǎ」者zhě，秖zhǐ是shì三sān周。「彼解云」下地論師救。「今謂」下重破。自古不周zhōu。

「彼bǐ解jiě云yún」下xià地dì論lùn師shī救jiù。「今jīn謂wèi」下xià重zhòng破pò。

自zì古gǔ不bù知開近顯遠永異諸經，謂迹說竟無可證知zhī開kāi近jìn顯xiǎn遠yuǎn永yǒng異yì諸zhū經jīng，謂wèi迹jì說shuō竟jìng無wú可kě證zhèng也。若云言不疊安，即向〈法師品〉後，方便品也yě。若ruò云yún言yán不bù疊dié安ān，即jí向xiàng〈法fǎ師shī品pǐn〉後hòu，方fāng便biàn品pǐn前何以不著？若云佛定已起不得說者，經前qián何hé以yǐ不bù著zhù？

若ruò云yún佛fó定dìng已yǐ起qǐ不bù得dé說shuō者zhě，經jīng家何事不先著耶？若得迹門竟，何不更待家jiā何hé事shì不bù先xiān著zhù耶yē？若ruò得dé迹jì門mén竟jìng，何hé不bù更gèng待dài本迹後耶？叡公生起便為無用，一家次第道本běn迹jì後hòu耶yē？

叡ruì公gōng生shēng起qǐ便biàn為wéi無wú用yòng，一yī家jiā次cì第dì道dào理冷然。「依薩云」者，如下〈多寶品〉中所引，若理lǐ冷lěng然rán。「依yī薩sà云yún」者zhě，如rú下xià〈多duō寶bǎo品pǐn〉中zhōng所suǒ引yǐn，若ruò三請之時佛未說經，何得經云「佛說無央三sān請qǐng之zhī時shí佛fó未wèi說shuō經jīng，何hé得dé經jīng云yún「佛fó說shuō無wú央yāng數偈時」，故知無數之言即〈寶塔〉已前經也。既數shù偈jì時shí」，故gù知zhī無wú數shù之zhī言yán即jí〈寶bǎo塔tǎ〉已yǐ前qián經jīng也yě。

既jì言無央數偈，豈唯三卷半經？況〈地涌〉讚偈之言yán無wú央yāng數shù偈jì，豈qǐ唯wéi三sān卷juàn半bàn經jīng？況kuàng〈地dì涌yǒng〉讚zàn偈jì之zhī文其數甚多。古傳《法華》西方猶廣，準此文文wén其qí數shù甚shèn多duō。

古gǔ傳chuán《法fǎ華huá》西xī方fāng猶yóu廣guǎng，準zhǔn此cǐ文wén也。「今明」等者，意云雖非親生，既迹中同業也yě。「今jīn明míng」等děng者zhě，意yì云yún雖suī非fēi親qīn生shēng，既jì迹jì中zhōng同tóng業yè非無相關，故是父之流例，義當伯叔。當知非fēi無wú相xiāng關guān，故gù是shì父fù之zhī流liú例lì，義yì當dāng伯bó叔shū。

當dāng知zhī今日影響，在昔不無高下，是則昔示高位今jīn日rì影yǐng響xiǎng，在zài昔xī不bù無wú高gāo下xià，是shì則zé昔xī示shì高gāo位wèi如伯，示下位者如叔，並是父族故云「親族」。如rú伯bó，示shì下xià位wèi者zhě如rú叔shū，並bìng是shì父fù族zú故gù云yún「親qīn族zú」。「并」「會」字貫下。「國王」至「是王」者，前約昔教諸「并bìng」「會huì」字zì貫guàn下xià。

「國guó王wáng」至zhì「是shì王wáng」者zhě，前qián約yuē昔xī教jiào諸zhū部為諸王。言「興廢」者，委論興廢具如《玄》文部bù為wéi諸zhū王wáng。言yán「興xīng廢fèi」者zhě，委wěi論lùn興xīng廢fèi具jù如rú《玄xuán》文wén第九卷明。今欲略論對部說者，則華嚴二第dì九jiǔ卷juàn明míng。

今jīn欲yù略lüè論lùn對duì部bù說shuō者zhě，則zé華huá嚴yán二èr興二廢，乃至法華一興三廢，今乃廢諸小王興xīng二èr廢fèi，乃nǎi至zhì法fǎ華huá一yī興xīng三sān廢fèi，今jīn乃nǎi廢fèi諸zhū小xiǎo王wáng唯立一主，是故《法華》名王中王。次「有此經」下唯wéi立lì一yī主zhǔ，是shì故gù《法fǎ華huá》名míng王wáng中zhōng王wáng。次cì「有yǒu此cǐ經jīng」下xià約此經會教，以今經中部無餘教，部即部約yuē此cǐ經jīng會huì教jiào，以yǐ今jīn經jīng中zhōng部bù無wú餘yú教jiào，部bù即jí部bù