法華文句記卷 7 · 大正藏 0287a

位中轉教，今以別惑見思名二十也。合譬位wèi中zhōng轉zhuǎn教jiào，今jīn以yǐ別bié惑huò見jiàn思sī名míng二èr十shí也yě。合hé譬pì中「佛亦如是合相失」者，上相失有四，知我樂中zhōng「佛fó亦yì如rú是shì合hé相xiāng失shī」者zhě，上shàng相xiāng失shī有yǒu四sì，知zhī我wǒ樂lè小合父子相見。上相見文有二，先子見父小xiǎo合hé父fù子zǐ相xiāng見jiàn。

上shàng相xiāng見jiàn文wén有yǒu二èr，先xiān子zǐ見jiàn父fù又四，父見子亦四。今復應知若單以佛亦又yòu四sì，父fù見jiàn子zǐ亦yì四sì。今jīn復fù應yīng知zhī若ruò單dān以yǐ佛fó亦yì如是一句合父子相失，意仍未顯。次知我如rú是shì一yī句jù合hé父fù子zǐ相xiāng失shī，意yì仍réng未wèi顯xiǎn。

次cì知zhī我wǒ樂小一句合父子相見，意亦未顯。何者？上樂lè小xiǎo一yī句jù合hé父fù子zǐ相xiāng見jiàn，意yì亦yì未wèi顯xiǎn。何hé者zhě？

上shàng句借下句成，知樂小故義當相失；次下句句jù借jiè下xià句jù成chéng，知zhī樂lè小xiǎo故gù義yì當dāng相xiāng失shī；次cì下xià句jù借上句成，佛知樂小故得相見。樂小由借jiè上shàng句jù成chéng，佛fó知zhī樂lè小xiǎo故gù得dé相xiāng見jiàn。

樂lè小xiǎo由yóu退大所以相失，退大由樂小所以相見，故退tuì大dà所suǒ以yǐ相xiāng失shī，退tuì大dà由yóu樂lè小xiǎo所suǒ以yǐ相xiāng見jiàn，故gù二句相成攝八句也。知樂小句義當便識。二èr句jù相xiāng成chéng攝shè八bā句jù也yě。知zhī樂lè小xiǎo句jù義yì當dāng便biàn識shí。

「未曾」至「其意」者，秖一追喚即具二義，故云「未wèi曾céng」至zhì「其qí意yì」者zhě，秖zhǐ一yī追zhuī喚huàn即jí具jù二èr義yì，故gù云yún「總」也。上文譬中齊教、探領各有四段，擬宜有「總zǒng」也yě。上shàng文wén譬pì中zhōng齊qí教jiào、探tàn領lǐng各gè有yǒu四sì段duàn，擬nǐ宜yí有yǒu機、歡車、適願。既但說於成就無漏，小乘教中機jī、歡huān車jū、適shì願yuàn。

既jì但dàn說shuō於wū成chéng就jiù無wú漏lòu，小xiǎo乘chéng教jiào中zhōng無漏之言通於諸果，言成就者唯在後位，無wú漏lòu之zhī言yán通tōng於wū諸zhū果guǒ，言yán成chéng就jiù者zhě唯wéi在zài後hòu位wèi，故亦總攝二四文也。上合有二：相信、委業，故gù亦yì總zǒng攝shè二èr四sì文wén也yě。上shàng合hé有yǒu二èr：相xiāng信xìn、委wěi業yè，今不合體信者，驗知相信為旁、委業為正。今jīn不bù合hé體tǐ信xìn者zhě，驗yàn知zhī相xiāng信xìn為wéi旁páng、委wěi業yè為wéi正zhèng。

言「委業」者，委即是命。「今初一行長頌受命領言yán「委wěi業yè」者zhě，委wěi即jí是shì命mìng。「今jīn初chū一yī行xíng長cháng頌sòng受shòu命mìng領lǐng知上頌所無」者，上頌譬中全無命知，但有知zhī上shàng頌sòng所suǒ無wú」者zhě，上shàng頌sòng譬pì中zhōng全quán無wú命mìng知zhī，但dàn有yǒu受命中三耳。「初一行標斷德」者，以云內滅，受shòu命mìng中zhòng三sān耳ěr。

「初chū一yī行xíng標biāo斷duàn德dé」者zhě，以yǐ云yún內nèi滅miè，內即惑體，三界惑盡故云內滅，故屬斷德內nèi即jí惑huò體tǐ，三sān界jiè惑huò盡jìn故gù云yún內nèi滅miè，故gù屬shǔ斷duàn德dé也。「次標智德」者，既云若聞，聞教屬智，故云也yě。「次cì標biāo智zhì德dé」者zhě，既jì云yún若ruò聞wén，聞wén教jiào屬shǔ智zhì，故gù云yún智德。以小智具故不欣大智，此二並舉失智zhì德dé。

以yǐ小xiǎo智zhì具jù故gù不bù欣xīn大dà智zhì，此cǐ二èr並bìng舉jǔ失shī顯過。次「所以者何下六行雙釋智斷」者，初二顯xiǎn過guò。次cì「所suǒ以yǐ者zhě何hé下xià六liù行háng雙shuāng釋shì智zhì斷duàn」者zhě，初chū二èr行釋斷，次一行半釋智，次一行半重釋斷，行xíng釋shì斷duàn，次cì一yī行háng半bàn釋shì智zhì，次cì一yī行háng半bàn重zhòng釋shì斷duàn，次一行重釋智，故知初二行明自住小斷，次cì一yī行háng重zhòng釋shì智zhì，故gù知zhī初chū二èr行háng明míng自zì住zhù小xiǎo斷duàn，次一行半明失大智，次一行半重釋小斷，次cì一yī行háng半bàn明míng失shī大dà智zhì，次cì一yī行háng半bàn重zhòng釋shì小xiǎo斷duàn，次一行釋失大智。「分得大乘習果也」者，次cì一yī行háng釋shì失shī大dà智zhì。

「分fēn得de大dà乘chéng習xí果guǒ也yě」者zhě，得初住時破一品無明名為習果。言「牛頭」得dé初chū住zhù時shí破pò一yī品pǐn無wú明míng名míng為wéi習xí果guǒ。言yán「牛niú頭tóu」者，《華嚴》云：「出離垢山，若用塗身火不能燒。」者zhě，《華huá嚴yán》云yún：「出chū離lí垢gòu山shān，若ruò用yòng塗tú身shēn火huǒ不bù能néng燒shāo。」