汉传佛教 · 经疏部

法華文句記卷 7 · 大正藏 0287c

法華文句記 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1719
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法華文句記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0287c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 18083 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 7 · 大正藏 0287c
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第七下法華文句記卷第七

釋藥草喻品

《法華論》以七譬立七對治,一顛倒功德增上慢煩惱熾然,求人天果報說火宅治。聲聞人與如來乘等,說窮子治。

大乘上慢人謂無二乘,說雲雨譬治。實無涅槃生涅槃想,說化城治。

不求大乘,以虛妄解脫為第一義,說繫珠治。有大乘人取非大乘,說髻珠治。

無功德人不取第一乘,說醫師治。若但依此七各有對治,則為法作譬說譬領解,佛以譬述等理似不成。

應知論意,火宅則不指大車邊窮子,正用領付之意,雲雨令開權二乘故,化城以寶所引之,餘則可知。他若云今品唯出生者,全達經旨,況復論文從於能潤以雨為名,經從所潤故云藥草。

藥草則二乘不無,一雨則述其歸大。嘉祥云:「草木有二,一不知同,二不知異。」

若有瑞草,即能知同以喻迦葉,此則但從迦葉所領可爾。若從佛述,豈可餘之藥草悉云不知?

又亦不知三草二木是瑞非瑞,是故須云今昔方顯瑞之是非。今謂至此法華,何得更有非瑞之草?

應云是諸草木雖元一地所生一味一澤,而不自知,忽蒙開顯莫非祥瑞,乃使彈指合掌通成妙因,生無生慧咸成種智。然文中四悉且從迦葉領述邊說,於中先總徵起,次「土地」下別

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1719
藏经版页
0287c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 智顗《妙法莲华经文句》与湛然《法华文句记》:DILA T1718、T1719 规范记录互相连接,T1719 是承接 T1718 文句层的独立再注释,不是《法华经》正文表达,也不是 T1718 的另一版本。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。