法華文句記卷 1 · 大正藏 0170a

勞苦。念已觀於五人在波羅奈，念已便往。勞láo苦kǔ。念niàn已yǐ觀guān於wū五wǔ人rén在zài波bō羅luó奈nài，念niàn已yǐ便biàn往wǎng。

五人遙見自相約勅：沙門多求好食粳糧及五wǔ人rén遙yáo見jiàn自zì相xiāng約yuē勅chì：沙shā門mén多duō求qiú好hǎo食shí粳jīng糧liáng及jí󱇅酥蜜，麻油塗身；今復來至，汝等但坐，預󱇅酥sū蜜mì，麻má油yóu塗tú身shēn；今jīn復fù來lái至zhì，汝rǔ等děng但dàn坐zuò，預yù留一座莫請令坐。及至到已，語曰：卿欲留liú一yī座zuò莫mò請qǐng令lìng坐zuò。

及jí至zhì到dào已yǐ，語yǔ曰yuē：卿qīng欲yù坐者便坐。五人破制，於中求水者、敷座者。坐zuò者zhě便biàn坐zuò。五wǔ人rén破pò制zhì，於wū中zhōng求qiú水shuǐ者zhě、敷fū座zuò者zhě。

坐已先教二人，三人持食來六人共噉。次坐zuò已yǐ先xiān教jiào二èr人rén，三sān人rén持chí食shí來lái六liù人rén共gòng噉dàn。次cì教三人，二人持食來六人共噉。而便語之：教jiào三sān人rén，二èr人rén持chí食shí來lái六liù人rén共gòng噉dàn。

而ér便biàn語yǔ之zhī：有二種行，一著五欲，二著苦行，離此二邊有yǒu二èr種zhǒng行xíng，一yī著zhù五wǔ欲yù，二èr著zhù苦kǔ行xíng，離lí此cǐ二èr邊biān是名中道。次為五人說譬喻，次為說四諦，是shì名míng中zhōng道dào。次cì為wéi五wǔ人rén說shuō譬pì喻yù，次cì為wéi說shuō四sì諦dì，五人得無漏。」多論說佛為三二人說法去五wǔ人rén得dé無wú漏lòu。」

多duō論lùn說shuō佛fó為wéi三sān二èr人rén說shuō法fǎ去qù住不等者，由三是父親、二是母親，欲彰乞住zhù不bù等děng者zhě，由yóu三sān是shì父fù親qīn、二èr是shì母mǔ親qīn，欲yù彰zhāng乞qǐ食事辦故也，及知說法不空。準《婆沙》中日食shí事shì辦bàn故gù也yě，及jí知zhī說shuō法fǎ不bù空kōng。準zhǔn《婆pó沙shā》中zhōng日rì初分為二人，則六人共食，日後分為三人，初chū分fēn為wéi二èr人rén，則zé六liù人rén共gòng食shí，日rì後hòu分fēn為wéi三sān人rén，則五人共食，以佛性離非時食故。爾時未則zé五wǔ人rén共gòng食shí，以yǐ佛fó性xìng離lí非fēi時shí食shí故gù。

爾ěr時shí未wèi為弟子制非時食，經三月教化，或云四月，為wéi弟dì子zǐ制zhì非fēi時shí食shí，經jīng三sān月yuè教jiào化huà，或huò云yún四sì月yuè，餘如論文。云「三父親」者，謂馬星、摩男、拘利，餘yú如rú論lùn文wén。云yún「三sān父fù親qīn」者zhě，謂wèi馬mǎ星xīng、摩mó男nán、拘jū利lì，餘是母親。「初見佛道相」等者，初見在陳如，餘yú是shì母mǔ親qīn。

「初chū見jiàn佛fó道dào相xiāng」等děng者zhě，初chū見jiàn在zài陳chén如rú，為後人前相，應云，佛如鼓、機緣如椎、法輪為wéi後hòu人rén前qián相xiāng，應yīng云yún，佛fó如rú鼓gǔ、機jī緣yuán如rú椎zhuī、法fǎ輪lún如聲。「初聞」者，五人俱初，陳如初悟故云初如rú聲shēng。「初chū聞wén」者zhě，五wǔ人rén俱jù初chū，陳chén如rú初chū悟wù故gù云yún初chū聞。「香」，道品也。昔機如身、法輪如香。初悟名聞wén。

「香xiāng」，道dào品pǐn也yě。昔xī機jī如rú身shēn、法fǎ輪lún如rú香xiāng。

初chū悟wù名míng「服」，「甘露」滅理也。「法流」即初果，「登真」即見諦。「服fú」，「甘gān露lù」滅miè理lǐ也yě。「法fǎ流liú」即jí初chū果guǒ，「登dēng真zhēn」即jí見jiàn諦dì。

《分別功德論》云：「佛最長子即陳如也。最小子《分fēn別bié功gōng德dé論lùn》云yún：「佛fó最zuì長cháng子zǐ即jí陳chén如rú也yě。最zuì小xiǎo子zi者即須跋也。」今未受化是故不論。約教中者zhě即jí須xū跋bá也yě。」

今jīn未wèi受shòu化huà是shì故gù不bù論lùn。約yuē教jiào中zhōng應辨教殊但明觀異，從觀判教理易分應yīng辨biàn教jiào殊shū但dàn明míng觀guān異yì，從cóng觀guān判pàn教jiào理lǐ易yì分fēn故，故委以觀而分別之。況萬二千陳如居故gù，故gù委wěi以yǐ觀guān而ér分fēn別bié之zhī。

況kuàng萬wàn二èr千qiān陳chén如rú居jū首，無生乃是諸觀之宗，欲令聞名識行例首shǒu，無wú生shēng乃nǎi是shì諸zhū觀guān之zhī宗zōng，欲yù令lìng聞wén名míng識shí行xíng例lì人知心。故大師歎古章疏云：「恨不見其人rén知zhī心xīn。故gù大dà師shī歎tàn古gǔ章zhāng疏shū云yún：「恨hèn不bù見jiàn其qí面，但恨不見其人；今見其文則見其心面miàn，但dàn恨hèn不bù見jiàn其qí人rén；

今jīn見jiàn其qí文wén則zé見jiàn其qí心xīn矣。」今如是等雖不見人，乃見其智。初、三藏矣yǐ。」今jīn如rú是shì等děng雖suī不bù見jiàn人rén，乃nǎi見jiàn其qí智zhì。

初chū、三sān藏zàng