法華文句記卷 1 · 大正藏 0157a

中為二：初明種等三，次明序等三。初文四：中zhōng為wéi二èr：初chū明míng種zhǒng等děng三sān，次cì明míng序xù等děng三sān。初chū文wén四sì：初正明因緣；次「雖未」下，釋疑；三「其間」下，約初chū正zhèng明míng因yīn緣yuán；

次cì「雖suī未wèi」下xià，釋shì疑yí；三sān「其qí間jiàn」下xià，約yuē三世九世以釋因緣；四「何以故」下，引證三三sān世shì九jiǔ世shì以yǐ釋shì因yīn緣yuán；

四sì「何hé以yǐ故gù」下xià，引yǐn證zhèng三sān世九世因緣。初文即是四節示相，初之一節世shì九jiǔ世shì因yīn緣yuán。初chū文wén即jí是shì四sì節jié示shì相xiāng，初chū之zhī一yī節jié本因果種，果後方熟王城乃脫。次「復次」下，本本běn因yīn果guǒ種zhǒng，果guǒ後hòu方fāng熟shú王wáng城chéng乃nǎi脫tuō。

次cì「復fù次cì」下xià，本běn因果種，果後近熟，適過世脫。指地踊者，故知因yīn果guǒ種zhǒng，果guǒ後hòu近jìn熟shú，適shì過guò世shì脫tuō。指zhǐ地dì踊yǒng者zhě，故gù知zhī地踊云本眷屬者，乃是本種近世始脫；既彌地dì踊yǒng云yún本běn眷juàn屬shǔ者zhě，乃nǎi是shì本běn種zhǒng近jìn世shì始shǐ脫tuō；

既jì彌mí勒不識，非極近也。次中間種，昔教熟今日勒lè不bù識shí，非fēi極jí近jìn也yě。次cì中zhōng間jiàn種zhǒng，昔xī教jiào熟shú今jīn日rì脫。次「復次」下，今日種未來熟未來脫。此四節脫tuō。

次cì「復fù次cì」下xià，今jīn日rì種zhǒng未wèi來lái熟shú未wèi來lái脫tuō。此cǐ四sì節jié者且取大概，本因本果訖至中間近世今日，者zhě且qiě取qǔ大dà概gài，本běn因yīn本běn果guǒ訖qì至zhì中zhōng間jiàn近jìn世shì今jīn日rì，竪深橫廣何但四節，乃至未來永永不絕。若竪shù深shēn橫héng廣guǎng何hé但dàn四sì節jié，乃nǎi至zhì未wèi來lái永yǒng永yǒng不bù絕jué。

若ruò不爾者，現果無因現因無果，還同灰斷化不bù爾ěr者zhě，現xiàn果guǒ無wú因yīn現xiàn因yīn無wú果guǒ，還huán同tóng灰huī斷duàn化huà無始終，故知節節重重無極，而終以佛乘無wú始shǐ終zhōng，故gù知zhī節jié節jié重chóng重chóng無wú極jí，而ér終zhōng以yǐ佛fó乘chéng三段為本，而以人天三教助顯。「雖未」下，釋三sān段duàn為wéi本běn，而ér以yǐ人rén天tiān三sān教jiào助zhù顯xiǎn。「雖suī未wèi」下xià，釋shì疑也。今明因緣，準文次第且合在迹。探疑yí也yě。

今jīn明míng因yīn緣yuán，準zhǔn文wén次cì第dì且qiě合hé在zài迹jì。探tàn約本地中間者，正兼本迹示一部相，取約yuē本běn地dì中zhōng間jiàn者zhě，正zhèng兼jiān本běn迹jì示shì一yī部bù相xiāng，取qǔ後文意、取化儀意。次約「三世九世」者，具後hòu文wén意yì、取qǔ化huà儀yí意yì。

次cì約yuē「三sān世shì九jiǔ世shì」者zhě，具jù如《止觀》第一記引《華嚴》、《瓔珞》，故知盡未來際如rú《止zhǐ觀guān》第dì一yī記jì引yǐn《華huá嚴yán》、《瓔yīng珞luò》，故gù知zhī盡jìn未wèi來lái際jì三世九世種熟脫三，是則念念三密、念念三三sān世shì九jiǔ世shì種zhǒng熟shú脫tuō三sān，是shì則zé念niàn念niàn三sān密mì、念niàn念niàn三sān九、念念三段、念念逆順、念念身土，一一不九jiǔ、念niàn念niàn三sān段duàn、念niàn念niàn逆nì順shùn、念niàn念niàn身shēn土tǔ，一yī一yī不bù同一一入實。四引本文證者，證三世同tóng一yī一yī入rù實shí。四sì引yǐn本běn文wén證zhèng者zhě，證zhèng三sān世shì也。若有三世即有九世，九秖是三故且通也yě。

若ruò有yǒu三sān世shì即jí有yǒu九jiǔ世shì，九jiǔ秖zhǐ是shì三sān故gù且qiě通tōng證大體三世，念念三世準例可知。神通屬證zhèng大dà體tǐ三sān世shì，念niàn念niàn三sān世shì準zhǔn例lì可kě知zhī。神shén通tōng屬shǔ過去，通義其實通於三世，對餘二別故。師過guò去qù，通tōng義yì其qí實shí通tōng於wū三sān世shì，對duì餘yú二èr別bié故gù。

師shī子是現、威猛是未，為令知佛化緣遠故，子zǐ是shì現xiàn、威wēi猛měng是shì未wèi，為wéi令lìng知zhī佛fó化huà緣yuán遠yuǎn故gù，還引本文舉遠攝近以證四節。「以如是」下，還huán引yǐn本běn文wén舉jǔ遠yuǎn攝shè近jìn以yǐ證zhèng四sì節jié。「以yǐ如rú是shì」下xià，約序等三。初文先通指二序，故云序分通約yuē序xù等děng三sān。

初chū文wén先xiān通tōng指zhǐ二èr序xù，故gù云yún序xù分fēn通tōng無可表故。「眾見」下，別指別序，為生正之由，無wú可kě表biǎo故gù。「眾zhòng見jiàn」下xià，別bié指zhǐ別bié序xù，為wéi生shēng正zhèng之zhī由yóu，故云眾見希有。「顒顒」者，仰也。「佛乘機」下，正宗。故gù云yún眾zhòng見jiàn希xī有yǒu。

「顒yóng顒yóng」者zhě，仰yǎng也yě。「佛fó乘chéng機jī」下xià，正zhèng宗zōng。