法華文句記卷 1 · 大正藏 0169a

持此報身入變易者，佛身何故入涅槃耶？持chí此cǐ報bào身shēn入rù變biàn易yì者zhě，佛fó身shēn何hé故gù入rù涅niè槃pán耶yē？若言佛身權示，彼教何文云權示耶？一切若ruò言yán佛fó身shēn權quán示shì，彼bǐ教jiào何hé文wén云yún權quán示shì耶yē？

一yī切qiè羅漢若至法華無不迴心，何故除四大羅羅luó漢hàn若ruò至zhì法fǎ華huá無wú不bù迴huí心xīn，何hé故gù除chú四sì大dà羅luó漢十六羅漢，餘皆入滅。肉身菩薩得無生漢hàn十shí六liù羅luó漢hàn，餘yú皆jiē入rù滅miè。肉ròu身shēn菩pú薩sà得dé無wú生shēng者，應皆不滅。心自在句釋於上句，二脫必者zhě，應yīng皆jiē不bù滅miè。

心xīn自zì在zài句jù釋shì於wū上shàng句jù，二èr脫tuō必bì漏盡、因盡必果亡，慧脫雖退此生必得，俱解漏lòu盡jìn、因yīn盡jìn必bì果guǒ亡wáng，慧huì脫tuō雖suī退tuì此cǐ生shēng必bì得dé，俱jù解jiě脫人必有慧故，故云具足。故以煩惱為賊、脫tuō人rén必bì有yǒu慧huì故gù，故gù云yún具jù足zú。故gù以yǐ煩fán惱nǎo為wéi賊zéi、生死為生，所以古人不了斯旨，故致謬也。生shēng死sǐ為wéi生shēng，所suǒ以yǐ古gǔ人rén不bù了liǎo斯sī旨zhǐ，故gù致zhì謬miù也yě。

故知句五德三法秖是一。依《論》總別釋竟。次故gù知zhī句jù五wǔ德dé三sān法fǎ秖zhǐ是shì一yī。依yī《論lùn》總zǒng別bié釋shì竟jìng。

次cì若依《論》用上上起門者，《論》意以初句釋羅若ruò依yī《論lùn》用yòng上shàng上shàng起qǐ門mén者zhě，《論lùn》意yì以yǐ初chū句jù釋shì羅luó漢句竟，乃至以第五句釋第四句，餘不復漢hàn句jù竟jìng，乃nǎi至zhì以yǐ第dì五wǔ句jù釋shì第dì四sì句jù，餘yú不bù復fù釋，準此乃以下下展轉釋上，故得名為上釋shì，準zhǔn此cǐ乃nǎi以yǐ下xià下xià展zhǎn轉zhuǎn釋shì上shàng，故gù得dé名míng為wéi上shàng上起門；是則五句望羅漢句，亦成總別及上shàng起qǐ門mén；是shì則zé五wǔ句jù望wàng羅luó漢hàn句jù，亦yì成chéng總zǒng別bié及jí上上起。本迹中初明五句是本三德，次「迹示」上shàng上shàng起qǐ。

本běn迹jì中zhōng初chū明míng五wǔ句jù是shì本běn三sān德dé，次cì「迹jì示shì」下指二乘五句三德是迹，初還依古為不生下xià指zhǐ二èr乘chéng五wǔ句jù三sān德dé是shì迹jì，初chū還huán依yī古gǔ為wéi不bù生shēng德，故本住祕藏示羅漢三德，涅槃是總以德dé，故gù本běn住zhù祕bì藏cáng示shì羅luó漢hàn三sān德dé，涅niè槃pán是shì總zǒng以yǐ對不生，即初二句，煩惱字是煩惱盡句，漏流對duì不bù生shēng，即jí初chū二èr句jù，煩fán惱nǎo字zì是shì煩fán惱nǎo盡jìn句jù，漏lòu流liú字是諸漏盡句，「不復」下釋上二句，明離二字zì是shì諸zhū漏lòu盡jìn句jù，「不bù復fù」下xià釋shì上shàng二èr句jù，明míng離lí二èr邊即本不生，「法身」下釋本己利，上二句雖邊biān即jí本běn不bù生shēng，「法fǎ身shēn」下xià釋shì本běn己jǐ利lì，上shàng二èr句jù雖suī總舉涅槃，今明涅槃是己之利，故須別述。總zǒng舉jǔ涅niè槃pán，今jīn明míng涅niè槃pán是shì己jǐ之zhī利lì，故gù須xū別bié述shù。

此中二句，上句明修、下句明性，修性相對，智此cǐ中zhōng二èr句jù，上shàng句jù明míng修xiū、下xià句jù明míng性xìng，修xiū性xìng相xiāng對duì，智zhì斷對法身修三德也。「實相」兩字，性法身也。「功斷duàn對duì法fǎ身shēn修xiū三sān德dé也yě。「實shí相xiāng」兩liǎng字zì，性xìng法fǎ身shēn也yě。

「功gōng德」兩字，性二德也。本利修性具足，示具二乘德dé」兩liǎng字zì，性xìng二èr德dé也yě。本běn利lì修xiū性xìng具jù足zú，示shì具jù二èr乘chéng三德。「得王」下明本迹四五二句，亦依古師三sān德dé。

「得dé王wáng」下xià明míng本běn迹jì四sì五wǔ二èr句jù，亦yì依yī古gǔ師shī為殺賊德，破有即第四句，我性即第五句，為wéi殺shā賊zéi德dé，破pò有yǒu即jí第dì四sì句jù，我wǒ性xìng即jí第dì五wǔ句jù，由煩惱賊破故也。「王三昧」者，《玄》文釋二十五由yóu煩fán惱nǎo賊zéi破pò故gù也yě。「王wáng三sān昧mèi」者zhě，《玄xuán》文wén釋shì二èr十shí五wǔ三昧各具四義：一、諸有過患，二、本法功德，三、三sān昧mèi各gè具jù四sì義yì：一yī、諸zhū有yǒu過guò患huàn，二èr、本běn法fǎ功gōng德dé，三sān、結行成，四、慈悲破有。本地功德久已成就，結jié行xíng成chéng，四sì、慈cí悲bēi破pò有yǒu。

本běn地dì功gōng德dé久jiǔ已yǐ成chéng就jiù，本三德也。過患即是賊等三也。本三具足即本běn三sān德dé也yě。過guò患huàn即jí是shì賊zéi等děng三sān也yě。

本běn三sān具jù足zú即jí