法華文句記卷 1 · 大正藏 0153a

為一部不毘尼藏，即八十誦。一百年後毱多為wéi一yī部bù不bù毘pí尼ní藏cáng，即jí八bā十shí誦sòng。一yī百bǎi年nián後hòu毱jū多duō有五弟子，各執一見不能均融齊一，遂分有yǒu五wǔ弟dì子zǐ，各gè執zhí一yī見jiàn不bù能néng均jūn融róng齊qí一yī，遂suì分fēn一藏以為五異，如析金杖不失金用。今一yī藏cáng以yǐ為wéi五wǔ異yì，如rú析xī金jīn杖zhàng不bù失shī金jīn用yòng。

今jīn分文亦爾，雖分為多段，知大旨本一，以所分fēn文wén亦yì爾ěr，雖suī分fēn為wéi多duō段duàn，知zhī大dà旨zhǐ本běn一yī，以yǐ所suǒ分對本，故云及也。「阿毘曇開六足」者，文中分fēn對duì本běn，故gù云yún及jí也yě。「阿ā毘pí曇tán開kāi六liù足zú」者zhě，文wén中zhōng自引《阿含》六度，非《六足論》，如《增一》云：「菩薩自zì引yǐn《阿ā含hán》六liù度dù，非fēi《六liù足zú論lùn》，如rú《增zēng一yī》云yún：「菩pú薩sà發起大乘法，如來說此種種法，人尊說六發fā起qǐ大dà乘chéng法fǎ，如rú來lái說shuō此cǐ種zhǒng種zhǒng法fǎ，人rén尊zūn說shuō六liù度無極，布施、持戒、忍、精進、禪、智慧力如月初，度dù無wú極jí，布bù施shī、持chí戒jiè、忍rěn、精jīng進jìn、禪shàn、智zhì慧huì力lì如rú月yuè初chū，逮度無極覩諸法」，佛說種種不出此六，逮dǎi度dù無wú極jí覩dǔ諸zhū法fǎ」，佛fó說shuō種zhǒng種zhǒng不bù出chū此cǐ六liù，亦似分章意也。若《六足論》，全非今意。如云：亦yì似sì分fēn章zhāng意yì也yě。

若ruò《六liù足zú論lùn》，全quán非fēi今jīn意yì。如rú云yún：一、《集異門足》，一萬八千偈，舍利弗造；二、《法蘊一yī、《集jí異yì門mén足zú》，一yī萬wàn八bā千qiān偈jì，舍shè利lì弗fú造zào；

二èr、《法fǎ蘊yùn足》，有六千偈，大目連造；三、《施設足》、一足zú》，有yǒu六liù千qiān偈jì，大dà目mù連lián造zào；三sān、《施shī設shè足zú》、一yī萬八千偈，迦多演尼子造。唐三藏將來未譯，萬wàn八bā千qiān偈jì，迦jiā多duō演yǎn尼ní子zǐ造zào。

唐táng三sān藏zàng將jiāng來lái未wèi譯yì，此三論佛在世造。四、《識身足》，有七千偈，提婆此cǐ三sān論lùn佛fó在zài世shì造zào。四sì、《識shí身shēn足zú》，有yǒu七qī千qiān偈jì，提tí婆pó設摩造，即佛滅後百年。五、《品類足》，佛滅後三設shè摩mó造zào，即jí佛fó滅miè後hòu百bǎi年nián。

五wǔ、《品pǐn類lèi足zú》，佛fó滅miè後hòu三sān百年，世友造。六、《界身足》，有六千偈，三百年末百bǎi年nián，世shì友yǒu造zào。六liù、《界jiè身shēn足zú》，有yǒu六liù千qiān偈jì，三sān百bǎi年nián末mò亦世友造。迦多演尼子造《發智論》，以前六義亦yì世shì友yǒu造zào。

迦jiā多duō演yǎn尼ní子zǐ造zào《發fā智zhì論lùn》，以yǐ前qián六liù義yì少如足、《發智》義多如身，則足前而身後分義少shǎo如rú足zú、《發fā智zhì》義yì多duō如rú身shēn，則zé足zú前qián而ér身shēn後hòu分fēn義yì不便，況此六論並唐三藏將來，隋時未有，不bù便biàn，況kuàng此cǐ六liù論lùn並bìng唐táng三sān藏zàng將jiāng來lái，隋suí時shí未wèi有yǒu，不合指之。況無分節之相中破云：前之三不bù合hé指zhǐ之zhī。況kuàng無wú分fēn節jié之zhī相xiāng中zhòng破pò云yún：前qián之zhī三sān論既在佛世，如何却與佛滅後論為足？未論lùn既jì在zài佛fó世shì，如rú何hé却què與yǔ佛fó滅miè後hòu論lùn為wéi足zú？

未wèi必全然以身攝足耳。又《成論》云：「如六足阿必bì全quán然rán以yǐ身shēn攝shè足zú耳ěr。又yòu《成chéng論lùn》云yún：「如rú六liù足zú阿ā毘曇說」者，指六足阿毘曇論，故不對《發智》毘pí曇tán說shuō」者zhě，指zhǐ六liù足zú阿ā毘pí曇tán論lùn，故gù不bù對duì《發fā智zhì》為身，謂根性等者略列揵度，揵度西音此為wéi身shēn，謂wèi根gēn性xìng等děng者zhě略lüè列liè揵jiàn度dù，揵jiàn度dù西xī音yīn此cǐ云法聚。以分一部為八聚故，謂業、使、智、云yún法fǎ聚jù。

以yǐ分fēn一yī部bù為wéi八bā聚jù故gù，謂wèi業yè、使shǐ、智zhì、定、根、大、見、雜。文云根性道定者，根性是根，定dìng、根gēn、大dà、見jiàn、雜zá。文wén云yún根gēn性xìng道dào定dìng者zhě，根gēn性xìng是shì根gēn，道即是智，但略舉三，餘如向列。《大論》「問：八道dào即jí是shì智zhì，但dàn略lüè舉jǔ三sān，餘yú如rú向xiàng列liè。

《大dà論lùn》「問wèn：八bā揵度誰造？六分阿毘曇從何處出？答：佛在無揵jiàn度dù誰shuí造zào？六liù分fēn阿ā毘pí曇tán從cóng何hé處chǔ出chū？

答dá：佛fó在zài無wú失。滅後百年，阿輸柯王會諸論師，因生別失shī。滅miè後hòu百bǎi年nián，阿ā輸shū柯kē王wáng會huì諸zhū論lùn師shī，因yīn生shēng別bié