法華文句記卷 1 · 大正藏 0154b

獨有兩卷。又有大本經自為一卷，一一經獨dú有yǒu兩liǎng卷juàn。又yòu有yǒu大dà本běn經jīng自zì為wéi一yī卷juàn，一yī一yī經jīng首皆安五義。既以阿含而為通號，故以部首shǒu皆jiē安ān五wǔ義yì。

既jì以yǐ阿ā含hán而ér為wéi通tōng號hào，故gù以yǐ部bù內小經為篇。「大品前後付囑」者，明一經內內nèi小xiǎo經jīng為wéi篇piān。「大dà品pǐn前qián後hòu付fù囑zhǔ」者zhě，明míng一yī經jīng內nèi有多流通，故第二卷中有〈累教品〉，為前付有yǒu多duō流liú通tōng，故gù第dì二èr卷juàn中zhōng有yǒu〈累lèi教jiào品pǐn〉，為wéi前qián付fù囑；第二十七有〈囑累品〉，為後付囑。準彼三囑zhǔ；

第dì二èr十shí七qī有yǒu〈囑zhǔ累lèi品pǐn〉，為wéi後hòu付fù囑zhǔ。準zhǔn彼bǐ三sān經，二序何妨？言「不安五義」者，釋伏難。難云：經jīng，二èr序xù何hé妨fáng？

言yán「不bù安ān五wǔ義yì」者zhě，釋shì伏fú難nán。難nán云yún：若爾，何不同彼《阿含》？今本門亦安如是等若ruò爾ěr，何hé不bù同tóng彼bǐ《阿ā含hán》？

今jīn本běn門mén亦yì安ān如rú是shì等děng耶？釋意者，雖申今經本門非首，然須更釋耶yē？釋shì意yì者zhě，雖suī申shēn今jīn經jīng本běn門mén非fēi首shǒu，然rán須xū更gèng釋shì《阿含》之妨，《阿含》多通序，本門亦應然，然《阿《阿ā含hán》之zhī妨fáng，《阿ā含hán》多duō通tōng序xù，本běn門mén亦yì應yīng然rán，然rán《阿ā含》兼別經是故非次首，亦得安五事。今經含hán》兼jiān別bié經jīng是shì故gù非fēi次cì首shǒu，亦yì得dé安ān五wǔ事shì。

今jīn經jīng同一經故但別無通，是故但以《華嚴》為例。同tóng一yī經jīng故gù但dàn別bié無wú通tōng，是shì故gù但dàn以yǐ《華huá嚴yán》為wéi例lì。故《阿含》緣起各別，今經緣起不殊，是故本門故gù《阿ā含hán》緣yuán起qǐ各gè別bié，今jīn經jīng緣yuán起qǐ不bù殊shū，是shì故gù本běn門mén不安五義。「迹門但單流通」者，以迹望本、以不bù安ān五wǔ義yì。

「迹jì門mén但dàn單dān流liú通tōng」者zhě，以yǐ迹jì望wàng本běn、以yǐ本例迹，本門非首但安別序，迹門非後但本běn例lì迹jì，本běn門mén非fēi首shǒu但dàn安ān別bié序xù，迹jì門mén非fēi後hòu但dàn單流通，故但有勸持、無囑累也。故從〈法師〉單dān流liú通tōng，故gù但dàn有yǒu勸quàn持chí、無wú囑zhǔ累lèi也yě。故gù從cóng〈法fǎ師shī〉至〈安樂行〉，凡有五品，明弘經福深以勸流至zhì〈安ān樂lè行xíng〉，凡fán有yǒu五wǔ品pǐn，明míng弘hóng經jīng福fú深shēn以yǐ勸quàn流liú通。若本門中先以滅後五品去三品半為通tōng。

若ruò本běn門mén中zhōng先xiān以yǐ滅miè後hòu五wǔ品pǐn去qù三sān品pǐn半bàn為wéi勸持流通，從〈神力〉去凡有八品，明囑累流勸quàn持chí流liú通tōng，從cóng〈神shén力lì〉去qù凡fán有yǒu八bā品pǐn，明míng囑zhǔ累lèi流liú通，迹門之後經既未竟，非流通、次未須付通tōng，迹jì門mén之zhī後hòu經jīng既jì未wèi竟jìng，非fēi流liú通tōng、次cì未wèi須xū付fù囑。言「云爾」者，如後消文。言帖釋者，但今囑zhǔ。言yán「云yún爾ěr」者zhě，如rú後hòu消xiāo文wén。

言yán帖tiē釋shì者zhě，但dàn今jīn通途消經尚異諸見，況法華部又異諸經，通tōng途tú消xiāo經jīng尚shàng異yì諸zhū見jiàn，況kuàng法fǎ華huá部bù又yòu異yì諸zhū經jīng，故一一句四意消釋，仍恐後來不達四意，故gù一yī一yī句jù四sì意yì消xiāo釋shì，仍réng恐kǒng後hòu來lái不bù達dá四sì意yì，預為四重消釋四意。言「得意」者，至消文預yù為wéi四sì重chóng消xiāo釋shì四sì意yì。言yán「得dé意yì」者zhě，至zhì消xiāo文wén時，或四釋不備但存一二，餘者比知。次釋時shí，或huò四sì釋shì不bù備bèi但dàn存cún一yī二èr，餘yú者zhě比bǐ知zhī。

次cì釋shì四意所以中初問意者，若略但一廣應無四sì意yì所suǒ以yǐ中zhōng初chū問wèn意yì者zhě，若ruò略lüè但dàn一yī廣guǎng應yīng無wú量，既非廣略二途不成。匪者非也。何故唯量liáng，既jì非fēi廣guǎng略lüè二èr途tú不bù成chéng。匪fěi者zhě非fēi也yě。

何hé故gù唯wéi作此四釋耶？答中一文具有二意，一者總作zuò此cǐ四sì釋shì耶yē？答dá中zhōng一yī文wén具jù有yǒu二èr意yì，一yī者zhě總zǒng明四義所以，二明四中一一所以，兩義咸明míng四sì義yì所suǒ以yǐ，二èr明míng四sì中zhōng一yī一yī所suǒ以yǐ，兩liǎng義yì咸xián得以為處中，一者唯四不多不少。次「因緣」得dé以yǐ為wéi處chǔ中zhōng，一yī者zhě唯wéi四sì不bù多duō不bù少shǎo。

次cì「因yīn緣yuán」