法華文句記卷 1 · 大正藏 0159c

如是不異，施及開廢準例可知。一切諸佛如rú是shì不bù異yì，施shī及jí開kāi廢fèi準zhǔn例lì可kě知zhī。一yī切qiè諸zhū佛fó垂於五濁，無不皆然，故云「亦爾」。餘如《玄》垂chuí於wū五wǔ濁zhuó，無wú不bù皆jiē然rán，故gù云yún「亦yì爾ěr」。

餘yú如rú《玄xuán》文。次「諸經」下，舉今經表異者，又二：先法，次文wén。次cì「諸zhū經jīng」下xià，舉jǔ今jīn經jīng表biǎo異yì者zhě，又yòu二èr：先xiān法fǎ，次cì喻。《法華》超乎一期教表，若將今教以對昔喻yù。

《法fǎ華huá》超chāo乎hū一yī期qī教jiào表biǎo，若ruò將jiāng今jīn教jiào以yǐ對duì昔xī教，教既差別部又不同，兼但對帶、權實遠近教jiào，教jiào既jì差chà別bié部bù又yòu不bù同tóng，兼jiān但dàn對duì帶dài、權quán實shí遠yuǎn近jìn具知進否方曉今經，如是既然他皆準此，具jù知zhī進jìn否fǒu方fāng曉xiǎo今jīn經jīng，如rú是shì既jì然rán他tā皆jiē準zhǔn此cǐ，安得以諸師一匙，而開於八教眾戶？攢於安ān得dé以yǐ諸zhū師shī一yī匙chí，而ér開kāi於wū八bā教jiào眾zhòng戶hù？攢zǎn於wū古師眾釋，不出因緣一意，故云一匙。況一古gǔ師shī眾zhòng釋shì，不bù出chū因yīn緣yuán一yī意yì，故gù云yún一yī匙chí。

況kuàng一yī兩師寧開八教？況約教等三信古今冥寞？「又兩liǎng師shī寧níng開kāi八bā教jiào？況kuàng約yuē教jiào等děng三sān信xìn古gǔ今jīn冥míng寞mò？

「又yòu佛阿難」下，立法別責。又四：初立法通者，若二佛fó阿ā難nán」下xià，立lì法fǎ別bié責zé。又yòu四sì：初chū立lì法fǎ通tōng者zhě，若ruò二èr文不異為如，二如下所詮為是，八教皆然。文wén不bù異yì為wéi如rú，二èr如rú下xià所suǒ詮quán為wéi是shì，八bā教jiào皆jiē然rán。

次「今阿難」下，舉今經阿難以責：今經於八次cì「今jīn阿ā難nán」下xià，舉jǔ今jīn經jīng阿ā難nán以yǐ責zé：今jīn經jīng於wū八bā為屬何耶？若非超八之如是，安為此經為wéi屬shǔ何hé耶yē？若ruò非fēi超chāo八bā之zhī如rú是shì，安ān為wéi此cǐ經jīng之所聞？三、「不可以」下，結責，故云「不可以漸」之zhī所suǒ聞wén？

三sān、「不bù可kě以yǐ」下xià，結jié責zé，故gù云yún「不bù可kě以yǐ漸jiàn」等，略舉漸偏，理須具明祕密、不定，及簡等děng，略lüè舉jǔ漸jiàn偏piān，理lǐ須xū具jù明míng祕bì密mì、不bù定dìng，及jí簡jiǎn頓部。諸師既不知八教異今，故二文傳頓dùn部bù。諸zhū師shī既jì不bù知zhī八bā教jiào異yì今jīn，故gù二èr文wén傳chuán詮不如不是。四、「傳詮」下結過。「此義」等者，詮quán不bù如rú不bù是shì。

四sì、「傳chuán詮quán」下xià結jié過guò。「此cǐ義yì」等děng者zhě，勸勉也。若得今意不勞再詳，其理自審。三、勸quàn勉miǎn也yě。

若ruò得dé今jīn意yì不bù勞láo再zài詳xiáng，其qí理lǐ自zì審shěn。三sān、「且依」下，正釋。又三：初、約漸教者，避繁文故，「且qiě依yī」下xià，正zhèng釋shì。

又yòu三sān：初chū、約yuē漸jiàn教jiào者zhě，避bì繁fán文wén故gù，寄漸明四。次、「若頓」下，釋頓等三。三、「敷八教」寄jì漸jiàn明míng四sì。次cì、「若ruò頓dùn」下xià，釋shì頓dùn等děng三sān。

三sān、「敷fū八bā教jiào」下，結責古師。初文又二：初、約傳詮相對以下xià，結jié責zé古gǔ師shī。初chū文wén又yòu二èr：初chū、約yuē傳chuán詮quán相xiāng對duì以yǐ釋；次、「若動」下，直約所詮觀諦以釋。於所聞釋shì；

次cì、「若ruò動dòng」下xià，直zhí約yuē所suǒ詮quán觀guān諦dì以yǐ釋shì。於wū所suǒ聞wén時具能所故，亦是以理結略前釋，是故四時shí具jù能néng所suǒ故gù，亦yì是shì以yǐ理lǐ結jié略lüè前qián釋shì，是shì故gù四sì釋皆以如為名。又前以文契理，名之曰如，釋shì皆jiē以yǐ如rú為wéi名míng。

又yòu前qián以yǐ文wén契qì理lǐ，名míng之zhī曰yuē如rú，乃指所詮稱文為是；此以智如境為如，如乃nǎi指zhǐ所suǒ詮quán稱chēng文wén為wéi是shì；此cǐ以yǐ智zhì如rú境jìng為wéi如rú，如rú通二真，故前兩教俗對偏真，後之兩教俗通tōng二èr真zhēn，故gù前qián兩liǎng教jiào俗sú對duì偏piān真zhēn，後hòu之zhī兩liǎng教jiào俗sú對中真，兩文各二隨義消之。故前約傳詮對duì中zhōng真zhēn，兩liǎng文wén各gè二èr隨suí義yì消xiāo之zhī。

故gù前qián約yuē傳chuán詮quán一一文中，皆約諦與文字，故能詮既同，驗一yī一yī文wén中zhōng，皆jiē約yuē諦dì與yǔ文wén字zì，故gù能néng詮quán既jì同tóng，驗yàn知所詮理當，故所傳所詮皆所聞體。故初二知zhī所suǒ詮quán理lǐ當dāng，故gù所suǒ傳chuán所suǒ詮quán皆jiē所suǒ聞wén體tǐ。故gù初chū二èr