法華文句記卷 1 · 大正藏 0158a

第一中法華文句記卷一第dì一yī中zhōng法fǎ華huá文wén句jù記jì卷juàn一yī

唐天台沙門湛然述唐táng天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán述shù

「次示本迹者」，為二：先法，次譬。初法為五：先、「次cì示shì本běn迹jì者zhě」，為wéi二èr：先xiān法fǎ，次cì譬pì。初chū法fǎ為wéi五wǔ：先xiān、指本因所稟；次、「但佛」下，指本果所說；三、中間指zhǐ本běn因yīn所suǒ稟bǐng；

次cì、「但dàn佛fó」下xià，指zhǐ本běn果guǒ所suǒ說shuō；三sān、中zhōng間jiàn行化；四、今日所說；五、未來所說。自從本因所行xíng化huà；

四sì、今jīn日rì所suǒ說shuō；五wǔ、未wèi來lái所suǒ說shuō。

自zì從cóng本běn因yīn所suǒ稟莫非真實三段，雖俱真實本不可多，稟bǐng莫mò非fēi真zhēn實shí三sān段duàn，雖suī俱jù真zhēn實shí本běn不bù可kě多duō，故下三文咸同一本因果真實三段教相。此中故gù下xià三sān文wén咸xián同tóng一yī本běn因yīn果guǒ真zhēn實shí三sān段duàn教jiào相xiāng。此cǐ中zhōng正簡久本真實，是故云也。然以本因所稟亦正zhèng簡jiǎn久jiǔ本běn真zhēn實shí，是shì故gù云yún也yě。

然rán以yǐ本běn因yīn所suǒ稟bǐng亦yì是彼佛迹說恐無窮，故但在今佛因果為是shì彼bǐ佛fó迹jì說shuō恐kǒng無wú窮qióng，故gù但dàn在zài今jīn佛fó因yīn果guǒ為wéi本，據理非不稟餘佛化，因緣約教既指今本běn，據jù理lǐ非fēi不bù稟bǐng餘yú佛fó化huà，因yīn緣yuán約yuē教jiào既jì指zhǐ今jīn佛，故明本迹。且廢於他，故指今經壽量為佛fó，故gù明míng本běn迹jì。且qiě廢fèi於wū他tā，故gù指zhǐ今jīn經jīng壽shòu量liáng為wéi釋迦本，不得更指前佛所說。前佛復有前釋shì迦jiā本běn，不bù得dé更gèng指zhǐ前qián佛fó所suǒ說shuō。

前qián佛fó復fù有yǒu前qián佛，故云無窮，唯指一佛則無斯過，降茲一佛fó，故gù云yún無wú窮qióng，唯wéi指zhǐ一yī佛fó則zé無wú斯sī過guò，降jiàng茲zī一yī本餘皆是迹。問：恐墮無窮唯論釋迦，今欲本běn餘yú皆jiē是shì迹jì。問wèn：恐kǒng墮duò無wú窮qióng唯wéi論lùn釋shì迦jiā，今jīn欲yù論諸佛展轉稟教，終有一佛在初無教，無論lùn諸zhū佛fó展zhǎn轉zhuǎn稟bǐng教jiào，終zhōng有yǒu一yī佛fó在zài初chū無wú教jiào，無wú教為本有何無窮？若許有窮，墮無因過。教jiào為wéi本běn有yǒu何hé無wú窮qióng？

若ruò許xū有yǒu窮qióng，墮duò無wú因yīn過guò。答：拂迹求本，本求所說以獲實利，縱有最答dá：拂fú迹jì求qiú本běn，本běn求qiú所suǒ說shuō以yǐ獲huò實shí利lì，縱zòng有yǒu最zuì初不同今初，何益行解耶？問：若許有最初chū不bù同tóng今jīn初chū，何hé益yì行xíng解jiě耶yē？

問wèn：若ruò許xū有yǒu最zuì初無教，何須稟今佛之教？答：無教之時則內初chū無wú教jiào，何hé須xū稟bǐng今jīn佛fó之zhī教jiào？答dá：無wú教jiào之zhī時shí則zé內nèi熏自悟，有教之日何得守迷？如百迷盲俱熏xūn自zì悟wù，有yǒu教jiào之zhī日rì何hé得dé守shǒu迷mí？

如rú百bǎi迷mí盲máng俱jù不知路，一迷先達以教餘迷，餘迷守愚不不bù知zhī路lù，一yī迷mí先xiān達dá以yǐ教jiào餘yú迷mí，餘yú迷mí守shǒu愚yú不bù受先教，誰之過歟？且驗釋迦一化得益難受shòu先xiān教jiào，誰shuí之zhī過guò歟yú？且qiě驗yàn釋shì迦jiā一yī化huà得dé益yì難nán思，況復爾前益難稱紀，寧不稟教？然終成思sī，況kuàng復fù爾ěr前qián益yì難nán稱chēng紀jì，寧níng不bù稟bǐng教jiào？

然rán終zhōng成chéng無益之論，不可以此為窮，以無益於稟無wú益yì之zhī論lùn，不bù可kě以yǐ此cǐ為wéi窮qióng，以yǐ無wú益yì於wū稟bǐng教者故。又十方世界亦有嗅香覺觸瞪視而教jiào者zhě故gù。又yòu十shí方fāng世shì界jiè亦yì有yǒu嗅xiù香xiāng覺jué觸chù瞪dèng視shì而ér得悟者，豈以聲教求其初耶？「師子奮迅未得dé悟wù者zhě，豈qǐ以yǐ聲shēng教jiào求qiú其qí初chū耶yē？

「師shī子zǐ奮fèn迅xùn未wèi來永永」者，奮迅具二義，左右如現前却如來lái永yǒng永yǒng」者zhě，奮fèn迅xùn具jù二èr義yì，左zuǒ右yòu如rú現xiàn前qián却què如rú