法華文句記卷 1 · 大正藏 0162a

持力故。又「密說」者，辨異覺力及重說故，己持chí力lì故gù。又yòu「密mì說shuō」者zhě，辨biàn異yì覺jué力lì及jí重zhòng說shuō故gù，己jǐ知他不知，名之為密。又《大經》「佛告文殊：阿知zhī他tā不bù知zhī，名míng之zhī為wéi密mì。

又yòu《大dà經jīng》「佛fó告gào文wén殊shū：阿ā難事佛二十年，具足八種不可思議。一、不難nán事shì佛fó二èr十shí年nián，具jù足zú八bā種zhǒng不bù可kě思sī議yì。一yī、不bù受別請；二、不受故衣；三、不非時見佛；四、受shòu別bié請qǐng；

二èr、不bù受shòu故gù衣yī；三sān、不bù非fēi時shí見jiàn佛fó；

四sì、見一切女人不生欲心；五、持一切法不曾見jiàn一yī切qiè女nǚ人rén不bù生shēng欲yù心xīn；五wǔ、持chí一yī切qiè法fǎ不bù曾céng再問，唯除問於釋種被殺；六、知佛所入定；再zài問wèn，唯wéi除chú問wèn於wū釋shì種zhǒng被bèi殺shā；

六liù、知zhī佛fó所suǒ入rù定dìng；七、知至佛所者受益不同；八、悉能了知佛七qī、知zhī至zhì佛fó所suǒ者zhě受shòu益yì不bù同tóng；

八bā、悉xī能néng了le知zhī佛fó祕密法。」「胎經」者，舉初況後也。胎相尚聞況祕bì密mì法fǎ。」「胎tāi經jīng」者zhě，舉jǔ初chū況kuàng後hòu也yě。

胎tāi相xiāng尚shàng聞wén況kuàng後諸經？「面如淨滿月」者，出《育王經》，此中亦後hòu諸zhū經jīng？「面miàn如rú淨jìng滿mǎn月yuè」者zhě，出chū《育yù王wáng經jīng》，此cǐ中zhōng亦yì用前之四名，及《大經》四句。然《大經》顯圓，今用yòng前qián之zhī四sì名míng，及jí《大dà經jīng》四sì句jù。

然rán《大dà經jīng》顯xiǎn圓yuán，今jīn乃義開豎約四教，隨名便故不復次第，亦乃nǎi義yì開kāi豎shù約yuē四sì教jiào，隨suí名míng便biàn故gù不bù復fù次cì第dì，亦yì應具消四聞所以令順教意。本迹末「云云」應yīng具jù消xiāo四sì聞wén所suǒ以yǐ令lìng順shùn教jiào意yì。本běn迹jì末mò「云yún云yún」者：一、本事高難量；二、本理深難思；三、本迹者zhě：一yī、本běn事shì高gāo難nán量liáng；

二èr、本běn理lǐ深shēn難nán思sī；三sān、本běn迹jì化莫測，具如釋如是中，觀心中不聞。「不聞」化huà莫mò測cè，具jù如rú釋shì如rú是shì中zhōng，觀guān心xīn中zhōng不bù聞wén。

「不bù聞wén」下「云云」者，應具用上四，且對次第分屬四下xià「云yún云yún」者zhě，應yīng具jù用yòng上shàng四sì，且qiě對duì次cì第dì分fēn屬shǔ四sì人，具如昔經我聞故也。若依今文，用妙觀人rén，具jù如rú昔xī經jīng我wǒ聞wén故gù也yě。若ruò依yī今jīn文wén，用yòng妙miào觀guān故。「妙觀」下注「云云」者，開麁顯妙以明絕待。故gù。

「妙miào觀guān」下xià注zhù「云yún云yún」者zhě，開kāi麁cū顯xiǎn妙miào以yǐ明míng絕jué待dài。次釋「一時」。初引肇意者，「啟」初開也。「運」合宜次cì釋shì「一yī時shí」。

初chū引yǐn肇zhào意yì者zhě，「啟qǐ」初chū開kāi也yě。「運yùn」合hé宜yí也。「嘉」善也。佛化大運必稱物機，故云善會。也yě。

「嘉jiā」善shàn也yě。佛fó化huà大dà運yùn必bì稱chēng物wù機jī，故gù云yún善shàn會huì。

稱機秖是因緣和合，稱機歡喜故云世界。稱chēng機jī秖zhǐ是shì因yīn緣yuán和hé合hé，稱chēng機jī歡huān喜xǐ故gù云yún世shì界jiè。此中世界即屬此經，不同餘文異餘時故。此cǐ中zhōng世shì界jiè即jí屬shǔ此cǐ經jīng，不bù同tóng餘yú文wén異yì餘yú時shí故gù。

引《大論》文明生世善、治世惡。明二悉者，引yǐn《大dà論lùn》文wén明míng生shēng世shì善shàn、治zhì世shì惡è。明míng二èr悉xī者zhě，寄示相耳。復是論中釋一時文，故且引之。寄jì示shì相xiāng耳ěr。

復fù是shì論lùn中zhōng釋shì一yī時shí文wén，故gù且qiě引yǐn之zhī。然此直云時，彼方兩解，若云迦羅即是實然rán此cǐ直zhí云yún時shí，彼bǐ方fāng兩liǎng解jiě，若ruò云yún迦jiā羅luó即jí是shì實shí時，若云三摩耶即是假時。《論》「問：天竺釋時時shí，若ruò云yún三sān摩mó耶yē即jí是shì假jiǎ時shí。

《論lùn》「問wèn：天tiān竺zhú釋shì時shí凡幾種？答：凡有兩稱迦羅二字以淺易凡fán幾jī種zhǒng？答dá：凡fán有yǒu兩liǎng稱chēng迦jiā羅luó二èr字zì以yǐ淺qiǎn易yì故，三摩耶三字重難說故，若除邪見不說故gù，三sān摩mó耶yē三sān字zì重zhòng難nán說shuō故gù，若ruò除chú邪xié見jiàn不bù說shuō二字，即是假時。若內弟子依時食護明相，二èr字zì，即jí是shì假jiǎ時shí。

若ruò內nèi弟dì子zǐ依yī時shí食shí護hù明míng相xiāng，即用實時。」當知秖是一時二別，故聲難易耳。即jí用yòng實shí時shí。」當dāng知zhī秖zhǐ是shì一yī時shí二èr別bié，故gù聲shēng難nán易yì耳ěr。