非非無相。今舉初後准顯中句，故但二句。非非無相。今舉初後准顯中句，故但二句。
經：若菩薩第一義諦也。釋曰：自下第二經：若菩薩第一義諦也。釋曰：自下第二廣釋。文別有三：初依二諦顯諸法相、次依三廣釋。
文別有三：初依二諦顯諸法相、次依三諦顯諸法相、後就三假辨諸法空。此即初諦顯諸法相、後就三假辨諸法空。此即初也。謂若菩薩，觀眾生一二是俗諦，不見一二也。
謂若菩薩，觀眾生一二是俗諦，不見一二是真諦。今明俗即真故言一二者，是第一義是真諦。今明俗即真故言一二者，是第一義諦也。諦也。
經：大王若有若無者即世諦也。釋曰：據實有無經：大王若有若無者即世諦也。釋曰：據實有無即是俗諦，非有非無即是真諦。今正顯俗，故即是俗諦，非有非無即是真諦。
今正顯俗，故言有無者即世諦也。或可有者色諦心諦，無言有無者即世諦也。或可有者色諦心諦，無者空諦。者空諦。
經：以三諦攝一切法。釋曰：自下第二就三經：以三諦攝一切法。釋曰：自下第二就三諦以明諸法。文別有三：初明三諦攝一切法、諦以明諸法。
文別有三：初明三諦攝一切法、次列三諦名、後引說證成。此即初也。次列三諦名、後引說證成。此即初也。
經：空諦色諦心諦。釋曰：第二、列三諦名。言經：空諦色諦心諦。釋曰：第二、列三諦名。
言三諦者，一空諦，謂第一義諦；二色諦，謂五根三諦者，一空諦，謂第一義諦；二色諦，謂五根等；三心諦，謂眼等六識。二諦門中，初一是等；
三心諦，謂眼等六識。二諦門中，初一是真、後二是俗。若廣分別，如《本記》。真、後二是俗。
若廣分別，如《本記》。經：故我說一切法不出三諦。釋曰：第三、引經：故我說一切法不出三諦。
釋曰：第三、引說證成。說證成。經：我人一切法空。釋曰：第三、依三假以經：我人一切法空。
釋曰：第三、依三假以明空相。我人知見，名假故空。五受陰，受假明空相。我人知見，名假故空。
五受陰，受假故空。一切法，法假故空也。故空。一切法，法假故空也。
經：眾生品品非二法門。釋曰：第三、結答。經：眾生品品非二法門。釋曰：第三、結答。
《本記》云「理論非一非二，俗乃無量」者，不然。本《本記》云「理論非一非二，俗乃無量」者，不然。本問有三：為一、為二、為無量？皆依俗義。問有三：為一、為二、為無量？
皆依俗義。經：大王無二二無別。釋曰：自下第四讚經：大王無二二無別。
釋曰：自下第四讚經德。文別有三：初明七佛同說，勸眾受持；次經德。文別有三：初明七佛同說，勸眾受持；
次「是經」下明多佛同說，讚經勸持；後「況復」下依「是經」下明多佛同說，讚經勸持；後「況復」下依
下页续读