妙覺位解脫道中方能斷盡。若廣分別，如《成妙覺位解脫道中方能斷盡。若廣分別，如《成唯識記》。問：若爾，如何此經等云於諸地中斷唯識記》。
問：若爾，如何此經等云於諸地中斷貪嗔等，又菩薩地說二障種有三位斷。如何貪嗔等，又菩薩地說二障種有三位斷。如何會釋？解云：如上所引《成唯識論》第十卷說，會釋？
解云：如上所引《成唯識論》第十卷說，由此道理。《本業瓔珞》上卷所說，三賢菩薩伏由此道理。《本業瓔珞》上卷所說，三賢菩薩伏三界煩惱麁業道、麁相續果，亦不起麁，是見三界煩惱麁業道、麁相續果，亦不起麁，是見道。喜忍伏三道業道，離忍伏人中業道，明道。
喜忍伏三道業道，離忍伏人中業道，明忍伏六天業道，焰忍伏諸見業道，勝忍伏疑忍伏六天業道，焰忍伏諸見業道，勝忍伏疑見業道，光忍伏心因業道，無生忍伏果業道，見業道，光忍伏心因業道，無生忍伏果業道，不動忍伏色因業道，光忍伏心因業道，寂滅不動忍伏色因業道，光忍伏心因業道，寂滅忍伏心色二習業道，無垢忍伏習果道。習前忍伏心色二習業道，無垢忍伏習果道。
習前已斷而果不敗亡，是故佛子三賢名為伏斷。已斷而果不敗亡，是故佛子三賢名為伏斷。喜忍已上亦伏亦斷一切煩惱。覺忍現時，法喜忍已上亦伏亦斷一切煩惱。
覺忍現時，法界中一切無明頓斷無餘。亦顯諸位勝劣異界中一切無明頓斷無餘。亦顯諸位勝劣異故，擬宜而說，非實正理。設有餘教異此說，故，擬宜而說，非實正理。
設有餘教異此說，亦應准此。若廣分別，具如別章。亦應准此。若廣分別，具如別章。
經：能化無量功德。釋曰：第三、攝化分齊。經：能化無量功德。釋曰：第三、攝化分齊。
謂初地百佛國，二地千佛國，三地萬佛國。所謂初地百佛國，二地千佛國，三地萬佛國。所現化身三地差別，准上應知。又現神通無量現化身三地差別，准上應知。
又現神通無量功德差別，謂初地神通動百佛國，二地千功德差別，謂初地神通動百佛國，二地千佛國，三地萬佛國土也。佛國，三地萬佛國土也。經：常以十五心為首。釋曰：第四、明發行種經：常以十五心為首。
釋曰：第四、明發行種子。文別有三：初總標，以十五心為首；次列十子。文別有三：初總標，以十五心為首；
次列十五心；後總結。此即總標。十五心為發行本五心；後總結。
此即總標。十五心為發行本種。種。
經：四攝法三解脫門。釋曰：第二、列十五經：四攝法三解脫門。釋曰：第二、列十五心。謂四攝等四門功德，便成十五心功德也。心。
謂四攝等四門功德，便成十五心功德也。言弘願，如《瓔珞經》說：願一切眾生，度苦斷言弘願，如《瓔珞經》說：願一切眾生，度苦斷集、證滅修道，名四弘願。具說如彼。集、證滅修道，名四弘願。
具說如彼。
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