經：是名菩薩初發心。釋曰：第三、總結二利。經：是名菩薩初發心。釋曰：第三、總結二利。
上來明信不退者，說伏忍位。又解：「一切菩薩」上來明信不退者，說伏忍位。又解：「一切菩薩」已下一偈半說信忍方便，以《莊嚴論》說僧祇已下一偈半說信忍方便，以《莊嚴論》說僧祇末上品信故，於理無違。末上品信故，於理無違。
經：善覺菩薩四天王。釋曰：自下第二有五經：善覺菩薩四天王。釋曰：自下第二有五偈別釋信忍。文別有四：一有兩偈釋善覺地、偈別釋信忍。
文別有四：一有兩偈釋善覺地、二有一偈明離達地、三有一偈釋明慧地、四二有一偈明離達地、三有一偈釋明慧地、四有一偈斷障分齊。此即第一也。文有七節：一有一偈斷障分齊。此即第一也。
文有七節：一標名配位、二顯地別行、三化土寬狹、四辨標名配位、二顯地別行、三化土寬狹、四辨登一乘、五釋地別名、六顯德具足、七入理不登一乘、五釋地別名、六顯德具足、七入理不動。此即第一標名配位。謂初覺生法二空，無動。此即第一標名配位。
謂初覺生法二空，無相見道及三心等，故名善覺。配位如上。相見道及三心等，故名善覺。配位如上。
經：雙照二諦平等道。釋曰：第二、顯地別行。經：雙照二諦平等道。釋曰：第二、顯地別行。
依真諦釋，雙觀二義：一入觀見真、二出觀見依真諦釋，雙觀二義：一入觀見真、二出觀見俗。出入合說，故云雙觀。慈恩三藏，一時雙俗。出入合說，故云雙觀。
慈恩三藏，一時雙緣故名雙觀。然此雙觀，略有四種：一方便緣故名雙觀。然此雙觀，略有四種：一方便雙觀，謂十迴向中，四善根位於一剎那緣名雙觀，謂十迴向中，四善根位於一剎那緣名義等，假有實無，假有是俗、實無即真。於中初義等，假有實無，假有是俗、實無即真。
於中初習，容有前後；若純熟位，即得雙觀。二證位習，容有前後；若純熟位，即得雙觀。
二證位雙觀，如即此經。三功用雙觀，謂難勝地。四任雙觀，如即此經。三功用雙觀，謂難勝地。
四任運雙觀，八地以上。今於此中，證位雙觀。運雙觀，八地以上。今於此中，證位雙觀。
經：權化眾生遊百國。釋曰：第三、化土寬狹。經：權化眾生遊百國。釋曰：第三、化土寬狹。
經：始登一乘無相道。釋曰：第四、辨登一乘。經：始登一乘無相道。釋曰：第四、辨登一乘。
然釋此文，諸說不同。一云：就理說一乘。一然釋此文，諸說不同。一云：就理說一乘。
一云：依行說一乘。具如別章。云：依行說一乘。具如別章。
經：入理般若名為住，住生德行名為地。釋經：入理般若名為住，住生德行名為地。釋曰：第五釋地別名。義謂極喜地亦名為住，曰：第五釋地別名。
義謂極喜地亦名為住，智住理故。即彼般若亦名為地，生諸德故。智住理故。即彼般若亦名為地，生諸德故。
經：初住一心足德行。釋曰：第六：顯德具足。經：初住一心足德行。釋曰：第六：顯德具足。
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