理盡」下，釋地別行。覺行已滿，名曰理盡。與理盡」下，釋地別行。覺行已滿，名曰理盡。
與佛如來共斷細障，名同佛行。無明即是三界佛如來共斷細障，名同佛行。無明即是三界本原，此地能盡，名為盡原。若依《本記》，阿賴耶本原，此地能盡，名為盡原。
若依《本記》，阿賴耶識以此為本原。五教化一切眾生如佛境界識以此為本原。五教化一切眾生如佛境界者，顯地通行。者，顯地通行。
經：是故行淨。釋曰：第三總結。文別有經：是故行淨。釋曰：第三總結。
文別有二：初結菩薩業、後結如來業。此即初也。二：初結菩薩業、後結如來業。此即初也。
經：若十方無量眾生。釋曰：第二結如來經：若十方無量眾生。釋曰：第二結如來業。業。
經：爾時波羅蜜。釋曰：自下第二月光偈經：爾時波羅蜜。釋曰：自下第二月光偈讚。於中有三：初大眾供養、次月光正讚、後「時讚。
於中有三：初大眾供養、次月光正讚、後「時諸」下辨眾得益。此即初也。文有兩節：初香華諸」下辨眾得益。此即初也。
文有兩節：初香華供養、後合掌聽聞。依《十地論》，供養有三種：一供養、後合掌聽聞。依《十地論》，供養有三種：一者利養供養，謂衣服臥具等；二者恭敬供者利養供養，謂衣服臥具等；
二者恭敬供養，謂香華幡蓋等；三者行供養，謂修行信戒養，謂香華幡蓋等；三者行供養，謂修行信戒行等。此當第二敬供養也。行等。
此當第二敬供養也。經：今於佛前：以偈歎曰。釋曰：第二月光正經：今於佛前：以偈歎曰。
釋曰：第二月光正讚。於中有二：初發起頌文、後以偈正讚。此即讚。於中有二：初發起頌文、後以偈正讚。
此即初也。所言偈者，自有二說。一云：偈者竭也，初也。所言偈者，自有二說。
一云：偈者竭也，攝義竭盡，故名為偈。一云：依正梵音，名為攝義竭盡，故名為偈。一云：依正梵音，名為伽他，此云頌，而言偈者是訛略也。然所說伽他，此云頌，而言偈者是訛略也。
然所說偈，必具四句。梵音鉢陀，此翻為迹。外譬真偈，必具四句。梵音鉢陀，此翻為迹。
外譬真如諸象四跡成身，偈亦如是。如諸象四跡成身，偈亦如是。經：世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。釋經：世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。
釋曰：自下第二以偈正讚。此中總有二十九行曰：自下第二以偈正讚。此中總有二十九行偈半，大分為三：初一偈半，略歎佛德；次「五忍」偈半，大分為三：初一偈半，略歎佛德；
次「五忍」下二十五偈，廣歎五忍德；後「如來」下有三下二十五偈，廣歎五忍德；後「如來」下有三偈，歎佛化業。就歎佛德，文別有三：初有半偈，歎佛化業。
就歎佛德，文別有三：初有半偈歎佛自體，即歎佛寶；次有半偈歎佛說偈歎佛自體，即歎佛寶；次有半偈歎佛說
下页续读