五忍。謂觀色蘊，便得戒忍，表無表戒皆色五忍。謂觀色蘊，便得戒忍，表無表戒皆色蘊故。准此經文，表無表戒皆是色也。觀識蘊蘊故。
准此經文，表無表戒皆是色也。觀識蘊得知見忍，以了別識與知見慧義相順故。觀得知見忍，以了別識與知見慧義相順故。
觀想蘊得定忍，以彼假想能入定故，如四無色想蘊得定忍，以彼假想能入定故，如四無色由想故得。觀受蘊得慧忍，以依受故立於四由想故得。觀受蘊得慧忍，以依受故立於四禪，由依禪故能發智慧，是故觀受而得慧禪，由依禪故能發智慧，是故觀受而得慧忍。解脫忍者，是解脫身。解脫有二種：一者有忍。
解脫忍者，是解脫身。解脫有二種：一者有為解脫，即是勝解；二者無為解脫。此明由斷為解脫，即是勝解；
二者無為解脫。此明由斷行蘊所攝煩惱，偏得行蘊所攝勝解名解脫行蘊所攝煩惱，偏得行蘊所攝勝解名解脫忍，於境自在名解脫故。是故《婆沙》及《佛地忍，於境自在名解脫故。
是故《婆沙》及《佛地論》皆說勝解為解脫身，故言觀行蘊得解脫論》皆說勝解為解脫身，故言觀行蘊得解脫忍。若廣分別，義如別章。忍。若廣分別，義如別章。
經：觀三界因果無相忍。釋曰：第二、釋經：觀三界因果無相忍。釋曰：第二、釋三忍。謂觀三界苦得空忍，於苦果上立空義三忍。
謂觀三界苦得空忍，於苦果上立空義故。於三界因得無願忍，以煩惱業為諦因故。於三界因得無願忍，以煩惱業為諦因故。通觀因果得無相忍，證因果空，證無相故。
通觀因果得無相忍，證因果空，證無相故。又解：觀欲界因果得無願，極可厭故。觀故。又解：觀欲界因果得無願，極可厭故。
觀色因果以得空，離麁法故。依欲色得無相，諸色因果以得空，離麁法故。依欲色得無相，諸十相法多分盡故。如是等釋，不可具述。十相法多分盡故。
如是等釋，不可具述。經：觀二諦虛實得無生忍。釋曰：第三、明經：觀二諦虛實得無生忍。
釋曰：第三、明二諦忍。謂觀俗得無常忍，觀真得無生忍，此二諦忍。謂觀俗得無常忍，觀真得無生忍，此約有為無為以釋二諦。約有為無為以釋二諦。
經：是菩薩四天下。釋曰：第三、攝化分經：是菩薩四天下。釋曰：第三、攝化分齊。謂道種性作金輪王，化四天下。又解：是齊。
謂道種性作金輪王，化四天下。又解：是菩薩十堅心者，結上十忍。菩薩十堅心者，結上十忍。
經：生一切眾生善根。釋曰：第四、辨其勝用。經：生一切眾生善根。釋曰：第四、辨其勝用。
義顯可知。義顯可知。經：又信忍菩薩所謂善達明行者。釋曰：第經：又信忍菩薩所謂善達明行者。
釋曰：第二、明信忍。文別有四：一標名配位、二明除障、二、明信忍。文別有四：一標名配位、二明除障、
下页续读