廣釋十地。即分為十，此即第一釋善覺地。文廣釋十地。即分為十，此即第一釋善覺地。
文分為五：一居土寬狹、二配屬王位、三顯習法分為五：一居土寬狹、二配屬王位、三顯習法門、四釋地別行、五辨地通業。住百佛國者，門、四釋地別行、五辨地通業。住百佛國者，居土寬狹。《本記》云「國土有三：一說法土，百億居土寬狹。
《本記》云「國土有三：一說法土，百億日月，化小乘；二神通土，億億日月，化中乘；三日月，化小乘；二神通土，億億日月，化中乘；
三智慧土，無量世界，化菩薩。」今言百佛國土者，智慧土，無量世界，化菩薩。」今言百佛國土者，說法土也。言作閻浮四天王者，配屬王位。問：說法土也。
言作閻浮四天王者，配屬王位。問：此經意但取天王、非閻浮提，如何此云作閻此經意但取天王、非閻浮提，如何此云作閻浮四天王耶？答：此有兩釋。一云：於四天王中，浮四天王耶？
答：此有兩釋。一云：於四天王中，但作領閻浮提增長天王，由南勝故，不作餘但作領閻浮提增長天王，由南勝故，不作餘王。一云：通作四種天王，就勝方便故，但言王。
一云：通作四種天王，就勝方便故，但言閻浮提王。然此十王，諸教不同。依《十地經》，初閻浮提王。然此十王，諸教不同。
依《十地經》，初地菩薩，作閻浮王；二地菩薩，作轉輪聖王；六地菩薩，作閻浮王；二地菩薩，作轉輪聖王；
六欲天中除四天王，四靜慮中除第三禪，餘八欲天中除四天王，四靜慮中除第三禪，餘八處中如其次第作八王位。今依此經，六欲天處中如其次第作八王位。今依此經，六欲天中及四靜慮，如其次第受十王位，除閻浮中及四靜慮，如其次第受十王位，除閻浮王及轉輪王。言百法門者，第三顯習法門，即王及轉輪王。
言百法門者，第三顯習法門，即自利行，如上所說，於十信中，一一具行十信，自利行，如上所說，於十信中，一一具行十信，故言百法門也。言二諦平等心者，第四釋地故言百法門也。言二諦平等心者，第四釋地別行。謂於初地創證真如，如實了知真俗一別行。
謂於初地創證真如，如實了知真俗一味非即非離，非即故化義得成、非離故證法味非即非離，非即故化義得成、非離故證法皆空。言化一切眾生，第五顯地通行。地地皆空。言化一切眾生，第五顯地通行。
地地皆用化生為業。下有九地，多作五段，准此應皆用化生為業。下有九地，多作五段，准此應釋。釋。
經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第二、釋離經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第二、釋離達地。文復有五：一千佛國土中，居土寬狹。達地。
文復有五：一千佛國土中，居土寬狹。二作忉利天王者，配業王位。忉利天者，此二作忉利天王者，配業王位。
忉利天者，此是梵言訛略也，具足應言帝戾那橙稜是梵言訛略也，具足應言帝戾那橙稜貫題婆。寶思惟三藏云：當此三十三貫題婆。寶思惟三藏云：當此三十三
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