三明攝化分齊、四明發行種子。此即第一三明攝化分齊、四明發行種子。此即第一標名配位。言信忍者，標名。以無漏信，信三寶標名配位。
言信忍者，標名。以無漏信，信三寶等，故名信忍。言善達明中行者，配位，如等，故名信忍。
言善達明中行者，配位，如下經說。善謂善覺，初地菩薩現證二空，故名下經說。善謂善覺，初地菩薩現證二空，故名善覺。達即離達，所謂二地，離犯戒垢、達真俗善覺。
達即離達，所謂二地，離犯戒垢、達真俗境，故名離達。明即明慧，謂第三地，以三慧境，故名離達。明即明慧，謂第三地，以三慧光明諸法，故名明慧。此上三地五蘊假人，光明諸法，故名明慧。
此上三地五蘊假人，名為行者。名為行者。經：斷三界色煩惱縛。釋曰：第二、明除障也。經：斷三界色煩惱縛。
釋曰：第二、明除障也。然此除障，諸教不同。就實正理，如《成唯識》第然此除障，諸教不同。
就實正理，如《成唯識》第十卷說，謂一切障二障所攝。煩惱障中，見十卷說，謂一切障二障所攝。煩惱障中，見所斷種，於極喜地見道初斷；彼障現起，地前所斷種，於極喜地見道初斷；
彼障現起，地前已伏。修所斷種，金剛喻定現在前時一切頓已伏。修所斷種，金剛喻定現在前時一切頓斷；彼障現起，地前漸伏。初地已上能頓盡斷；
彼障現起，地前漸伏。初地已上能頓盡令永不行，如阿羅漢。由故意力，前七地中雖令永不行，如阿羅漢。
由故意力，前七地中雖暫現起而不為失，八地已上畢竟不行。所知暫現起而不為失，八地已上畢竟不行。所知障中，見所斷種，於極喜地見道初斷；彼障障中，見所斷種，於極喜地見道初斷；
彼障現起，地前已伏。修所斷種，於十地中漸次斷現起，地前已伏。修所斷種，於十地中漸次斷滅，金剛喻定現在前時方永斷盡；彼障現起，滅，金剛喻定現在前時方永斷盡；
彼障現起，地前漸伏，乃至十地方永斷盡。八地已上，六地前漸伏，乃至十地方永斷盡。八地已上，六識俱者不復現行，無漏觀心及果相續能違識俱者不復現行，無漏觀心及果相續能違彼故。第七俱者猶可現行，法空智果起位方彼故。
第七俱者猶可現行，法空智果起位方伏。前五轉識設未轉依，無漏伏故障不現伏。前五轉識設未轉依，無漏伏故障不現起。雖於修道十地位中，皆不斷滅煩惱障起。
雖於修道十地位中，皆不斷滅煩惱障種，而彼麁重熏漸斷滅。由斯故說，二障麁種，而彼麁重熏漸斷滅。由斯故說，二障麁重一一皆有三住斷義。雖諸住中皆斷麁重，重一一皆有三住斷義。
雖諸住中皆斷麁重，而三位顯，是故偏說。然此經文且依此品，地而三位顯，是故偏說。然此經文且依此品，地前伏忍而伏非斷，信忍三地說斷三界色前伏忍而伏非斷，信忍三地說斷三界色煩惱縛，順忍三地能斷三界心等煩惱，無生煩惱縛，順忍三地能斷三界心等煩惱，無生
下页续读