細故，但言得實，此即假說。細故，但言得實，此即假說。經：眾生者世諦之名也。釋曰：自下第二明經：眾生者世諦之名也。
釋曰：自下第二明受假。四門分別，即分為四：一二諦分別門、二受假。四門分別，即分為四：一二諦分別門、二有無門、三六趣門、四四姓門。此即第一二有無門、三六趣門、四四姓門。
此即第一二諦門也。如上所說能成五蘊，名為法假。所諦門也。如上所說能成五蘊，名為法假。
所成之人，名為受假。如是受假，二諦門中是假成之人，名為受假。如是受假，二諦門中是假法，世諦之名也。法，世諦之名也。
經：若有若無幻化故有。釋曰：第二、有無分經：若有若無幻化故有。釋曰：第二、有無分別門。謂於俗諦門中有假者故，名之為有。非別門。
謂於俗諦門中有假者故，名之為有。非實性故，亦說為無。如是受假，世諦假，誑幻故實性故，亦說為無。
如是受假，世諦假，誑幻故有而非實有。有而非實有。經：乃至六道幻化眾生見幻化。釋曰：第三、經：乃至六道幻化眾生見幻化。
釋曰：第三、六趣門。謂受假三界四生，乃至六道所成受六趣門。謂受假三界四生，乃至六道所成受假，皆幻化眾生。見幻化，非實眾生。假，皆幻化眾生。
見幻化，非實眾生。經：幻化見幻化名為幻諦。釋曰：第四、四經：幻化見幻化名為幻諦。
釋曰：第四、四姓分別門。然釋此文，自有兩釋。一云：幻化見姓分別門。然釋此文，自有兩釋。
一云：幻化見幻化者，總標能化所化皆是幻化。婆羅門乃幻化者，總標能化所化皆是幻化。婆羅門乃至名為幻諦者，雙顯能化所化皆具四姓。神至名為幻諦者，雙顯能化所化皆具四姓。
神我有情，具足色心，皆名幻諦。一云：言幻化我有情，具足色心，皆名幻諦。一云：言幻化者，標能化人。見幻化等乃至名為幻諦，皆是者，標能化人。
見幻化等乃至名為幻諦，皆是所化。所化。經：幻諦法無義名。釋曰：第三、釋名假。文經：幻諦法無義名。
釋曰：第三、釋名假。文別有二：初明佛前無名、後「大王」下明如來立別有二：初明佛前無名、後「大王」下明如來立名。前中有三：初明世諦無名義名、次明幻法名。
前中有三：初明世諦無名義名、次明幻法無名無體、後明三界六道皆無名字。此即初無名無體、後明三界六道皆無名字。此即初也。謂幻諦法者，即世諦也。言無佛出世前等也。
謂幻諦法者，即世諦也。言無佛出世前等者，佛未出時，無能說名字，亦無所說義名者，佛未出時，無能說名字，亦無所說義名字。字。
經：幻法幻化無體相。釋曰：第二、明幻法經：幻法幻化無體相。釋曰：第二、明幻法
下页续读