故善知令入道智諦、正覺一切法相故善知故善知令入道智諦、正覺一切法相故善知一切菩薩地次第成就諦及善知集如來智一切菩薩地次第成就諦及善知集如來智諦，以信解力故知，非得一切究竟智故。」問：經諦，以信解力故知，非得一切究竟智故。」問：經說九諦，如何言八？答：經意欲顯妙覺勝故，說九諦，如何言八？
答：經意欲顯妙覺勝故，開為二諦；論意欲明同大乘故，合為一數。前開為二諦；論意欲明同大乘故，合為一數。
前之七諦，通大小故，故今此經依八諦說。之七諦，通大小故，故今此經依八諦說。經：若菩薩化一切眾。釋曰：第六、釋現經：若菩薩化一切眾。
釋曰：第六、釋現前地。亦有五句，准上應知。前地。亦有五句，准上應知。
經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第七、釋遠經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第七、釋遠行地。亦有五句。言方便智願智者，不捨眾生，行地。
亦有五句。言方便智願智者，不捨眾生，起法無我，名方便智。由方便力，能作七門攝起法無我，名方便智。
由方便力，能作七門攝眾生事，願力取生恒為上首，名為願智。即此眾生事，願力取生恒為上首，名為願智。即此願智，當方便智第一門攝，非十度中方便及願智，當方便智第一門攝，非十度中方便及願。言七門者，一願力取生，教化餘眾生故；願。
言七門者，一願力取生，教化餘眾生故；二說對治，為滅煩惱染及隨煩惱，使寂滅故；二說對治，為滅煩惱染及隨煩惱，使寂滅故；
三為滅諸障故；四於大法眾會集故；五見聞三為滅諸障故；四於大法眾會集故；
五見聞親近、供養修行，生福德故；六轉法輪故；七親近、供養修行，生福德故；六轉法輪故；
七所問善釋故。具如《十地論》第九卷說。所問善釋故。具如《十地論》第九卷說。
經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第八、釋等經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第八、釋等觀地。亦有五句。言雙照方便神通智者，雙觀地。
亦有五句。言雙照方便神通智者，雙照真俗互不相違為方便，於入觀中能發照真俗互不相違為方便，於入觀中能發神通，故名神通智。神通，故名神通智。
經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第九、釋善慧經：若菩薩化一切眾生。釋曰：第九、釋善慧地。亦有五句，如文可知。地。
亦有五句，如文可知。經：若菩薩如佛境界。釋曰：第十、釋法雲經：若菩薩如佛境界。
釋曰：第十、釋法雲地。亦有五句。一居土寬狹，如文可知。二配屬地。亦有五句。
一居土寬狹，如文可知。二配屬王位。言大靜天王者，色究竟天摩醯首羅天王位。
言大靜天王者，色究竟天摩醯首羅天王。言三界主者，簡三界王故，言三界主。三王。言三界主者，簡三界王故，言三界主。
三脩不可說不可說法門者，顯習法門。四「得脩不可說不可說法門者，顯習法門。四「得
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