上唯佛能知。文有三節：初明今佛說法般若上唯佛能知。文有三節：初明今佛說法般若分義功德、次「亦為」下明諸佛同說、後「三賢」下分義功德、次「亦為」下明諸佛同說、後「三賢」下明十三開士共說功德。言分義者，說王功德明十三開士共說功德。
言分義者，說王功德不可盡故，名為分義。或可三賢十聖顯所讚不可盡故，名為分義。或可三賢十聖顯所讚也，謂即述可月光王歎三賢十聖無量功德。也，謂即述可月光王歎三賢十聖無量功德。
經：善男子亦復如是。釋曰：第二、歎用勸經：善男子亦復如是。釋曰：第二、歎用勸修。於中有三：初正歎勸修；次「何以故」者，大王修。
於中有三：初正歎勸修；次「何以故」者，大王反徵；後「一切佛」下廣釋。前中二：初正歎勸修、反徵；
後「一切佛」下廣釋。前中二：初正歎勸修、後「若一切」下，顯無異路。此即初也。謂善男子後「若一切」下，顯無異路。
此即初也。謂善男子如是十四法門，一切眾生、三乘諸佛，乃至未如是十四法門，一切眾生、三乘諸佛，乃至未來諸佛之所修習。來諸佛之所修習。
經：若一切諸佛無有是處。釋曰：第二、顯經：若一切諸佛無有是處。釋曰：第二、顯無異路。如文可知。無異路。
如文可知。經：何以故。釋曰：第二、大王反徵。經：何以故。
釋曰：第二、大王反徵。經：一切佛無異路故。釋曰：第三：廣釋。文經：一切佛無異路故。
釋曰：第三：廣釋。文別有三：初標正路、次「是故」下示其正路、後「是別有三：初標正路、次「是故」下示其正路、後「是人超過」下舉果歎勝。此即初也。唯有此門，更人超過」下舉果歎勝。
此即初也。唯有此門，更無異路。無異路。
經：是故一切圓覺忍者。釋曰：第二、示其經：是故一切圓覺忍者。釋曰：第二、示其正路。謂無異路故，應依上十四忍門，應當修正路。
謂無異路故，應依上十四忍門，應當修學。學。經：此人超過現身得報。釋曰：第三、舉果經：此人超過現身得報。
釋曰：第三、舉果歎勝。有二利益：一超諸苦難；二現身得報，謂歎勝。有二利益：一超諸苦難；
二現身得報，謂得聖果等。得聖果等。經：時諸眾中十四正行。釋曰：自下第三經：時諸眾中十四正行。
釋曰：自下第三大眾供養。文別有三：初菩薩香華供養大眾，大眾供養。文別有三：初菩薩香華供養大眾，說十四正行；次「十八梵天」下，諸天供養、受持說十四正行；
次「十八梵天」下，諸天供養、受持讀誦；後「無量鬼神」下，明鬼神修行般若。文顯讀誦；後「無量鬼神」下，明鬼神修行般若。
文顯可知。可知。
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