了，或可照境已了。二辨度生，謂三十生中一了，或可照境已了。二辨度生，謂三十生中一生未盡。三顯品數，位在下忍。四辨入位，謂解生未盡。
三顯品數，位在下忍。四辨入位，謂解脫道，即成妙覺。脫道，即成妙覺。
經：等慧一切盡。釋曰：第二、一偈斷惑分經：等慧一切盡。釋曰：第二、一偈斷惑分齊。於上等觀、慧光、灌頂三品，除前緣心，無明齊。
於上等觀、慧光、灌頂三品，除前緣心，無明習盡。謂無間道現在前時，無明習相故煩惱習盡。謂無間道現在前時，無明習相故煩惱等一切皆盡。等一切皆盡。
經：圓智無相無極悲。釋曰：第三、有兩偈經：圓智無相無極悲。釋曰：第三、有兩偈半明妙覺位。文別有二：初正讚三德、後「第一半明妙覺位。
文別有二：初正讚三德、後「第一義」下重讚其德。前中有四：一標名配位。謂圓義」下重讚其德。前中有四：一標名配位。
謂圓滿智緣無相故，名為無相；或可智用離能所滿智緣無相故，名為無相；或可智用離能所緣故，名為無相。二盡生分位。謂三十生盡，緣故，名為無相。
二盡生分位。謂三十生盡，於一切境齊等而覺，名等大覺。此上二句，讚於一切境齊等而覺，名等大覺。
此上二句，讚智德也。三證大無為。謂有餘無餘二種圓寂，智德也。三證大無為。
謂有餘無餘二種圓寂，不可破壞如金剛藏。此之一句，讚斷德也。四不可破壞如金剛藏。此之一句，讚斷德也。
四具大慈悲。謂盡生死，具無極悲。此顯恩德窮具大慈悲。謂盡生死，具無極悲。
此顯恩德窮未來際，故言無極。未來際，故言無極。經：第一義諦妙智存。釋曰：第二、有一偈經：第一義諦妙智存。
釋曰：第二、有一偈半重讚其德。文有三節：初之二句就境讚半重讚其德。文有三節：初之二句就境讚智、次有二句就位讚德、後有二句約時讚智、次有二句就位讚德、後有二句約時讚德。此即初也。謂內證真諦，非分別所動，故德。
此即初也。謂內證真諦，非分別所動，故言常安隱。窮生死俗源，盡涅槃真性，成妙覺言常安隱。
窮生死俗源，盡涅槃真性，成妙覺智，故妙智存。智，故妙智存。經：三賢十聖居淨土。釋曰：第二、就位讚經：三賢十聖居淨土。
釋曰：第二、就位讚德。謂始從三賢至灌頂位，有漏未盡。言住果德。謂始從三賢至灌頂位，有漏未盡。
言住果報，唯佛一人，生死報盡、無有漏法，故居淨土。報，唯佛一人，生死報盡、無有漏法，故居淨土。經：一切眾生居淨土。釋曰：第三、約時讚經：一切眾生居淨土。
釋曰：第三、約時讚德。謂一切眾生，雖無有始而有盡時，名德。謂一切眾生，雖無有始而有盡時，名暫住報。唯佛一人，有始無終，名居淨土。暫住報。
唯佛一人，有始無終，名居淨土。
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